Известно как правила семья мэра Москвы - московская тандемократия
http://prozaru.com/2009/06/udivitelnoe-sovpadenie/
и как она о москвичах заботилась
О московских зарплатах по-честному
http://prozaru.com/2009/05/borya-i-ulichnyiy-pauperizm/
А вообще-то про Лужкова с Батуриной целая библиография в Сети, см. моё
О верности на древнегреческий манер http://poetrank.ru/poets/sergeyl/o-vernosti-na-drevnegrecheskij-maner/
ЛУЖКОВ И ОБЛАКА http://poetrank.ru/poets/sergeyl/luzhkov-i-oblaka/ Посмотрев НТВ, решил продолжить публикацию "Моей маленькой лужковианы"
Монархи и капуста (Мини-поэма из античности) http://poetrank.ru/poets/sergeyl/monarxi-i-kapusta-mini-poema-iz-antichnosti/
На отставку Лужкова http://poetrank.ru/poets/sergeyl/na-otstavku-luzhkova/

О Жириновском, Думе и УК
Ряха распарено, тело вспотело –
Трибун Жириновский взялся за дело …
Лихо с трибуны громит он Лужковых,
Делая это с мордой багровой …
http://poetrank.ru/poets/sergeyl/o-zhirinovskom-dume-i-uk/

http://www.apn.ru/publications/article23484.htm
Александр Проворов
Предвестник русского бунта
Восстание "Спартака": уроки
Форум АТЭС - 2012, Сочи - 2014, чемпионат мира по футболу - 2018, научно-инновационный центр «Сколоково» – весьма дискуссионные темы, ставшие сегодня одними из главных брэндов российской публичной дипломатии. Однако только ленивый не осознает, что наряду с буффонадой, политическим поп-шоу-бизнесом, гламурным лоском и колоссальными капитальными затратами на поддержание и развитие этого внешнеполитического сегмента, призванного формировать привлекательный образ России в мире, существует и другая сторона медали. Возможно ли всерьез создать привлекательность извне, не обеспечив волевым политическим решением порядок, стабильность и безопасность внутри? Наконец, не сделав конкретных шагов по решению одного из главных, наболевших, перезревших и вновь резко обострившихся вопросов?
Внятная государственная идеология до сих пор отсутствует. Сохраняющийся в течение 20 лет идеологический вакуум не в последнюю очередь заключается в проблемах выстраивания государственной национальной политики. Трудности, естественно, связаны с непростой структурой межэтнического (межконфессионального, межкультурного) общения на территории России, а также наличием субъектов, потенциально нестабильных по целому ряду параметров (военная, политическая, социальная, экономическая, духовно-культурная безопасность) и способных дестабилизировать обстановку в отдельном регионе и стране в целом.
Ключевой момент здесь – необходимость поступательного решения национального вопроса не в ущерб государствообразующему этносу. Эта тема, конечно, не удобна, остра и крайне чувствительна для многих социальных и политических групп. Но замалчивать и игнорировать проблему, постоянно избегая официальных комментариев в медийном пространстве, более чем опасно – это не может не провоцировать социальную напряженность и её неконтролируемую трансформацию в нежелательные для истеблишмента формы – прямой путь к катастрофе.
Достаточно отметить, что в послании Президента России Федеральному Собранию ни в этом году, ни в прошлом, ни когда-либо ещё не затрагивался национальный вопрос, представители уполномоченных федеральных органов исполнительной власти усиленно дистанцируются от комментариев, «лакируя» действительность в русле официальной государственно-партийной доктрины. При этом многие должностные лица прекрасно понимают наличие проблемы и отсутствие динамики в ее решении, но предложить и обеспечить реализацию конкретных эффективных шагов они не в состоянии (по причине беспокойства за свою репутацию, политическое будущее, а иногда из элементарного бытового страха).
Содержанием такой стратегии стало выравнивание общего этнокультурной картины в стране за счет внимательного, а в отдельных известных случаях – особого отношения к национальным республикам, прежде всего Северокавказского федерального округа. Перекос такой политики очевиден – наименее защищенными в правовом поле остается большинство – этнические русские. В случае возникновения межэтнических стычек чаще всего вне зависимости от обстоятельств вопрос целенаправленно «политически» решается не в пользу русских. На этом фоне само слово «русский» стремительно покинуло лексикон большинства государственных деятелей, опасающихся быть уличенными в неполиткорректности, а то и в национализме. При этом ельцинский псевдотермин «россиянин» не отражает этнокультурную сущность русской государственности. Важно понимать, что «русский» в расширенном толковании может обозначать не только и не столько этничность, сколько цивилизационную и гражданскую принадлежность.
2010 год добавил остроты в нарастающее социальное возмущение, ознаменовавшись рядом резонансных дел, связанных с беспорядками и убийствами русских в своей стране. Вот элементарная статистика, лишь некоторые, получившие освещение в СМИ и вызвавшие широкий общественный резонанс события:
10 июля в Москве на Чистых прудах чеченские «туристы» ножом убили 22-летнего сотрудника ВГТРК Юрия Волкова;
26 июля Массовая драка в детском лагере «Дон» в поселке Новомихайловском Туапсинского района, где отдыхали 530 школьников, 403 из которых - из Чеченской республики (включая спортсменов-борцов от 20 лет и старше).
27 ноября на Ставрополье восемь человек были ранены ходе «разборки» между казаками и чеченцами (местные жители заступались за девушку, которую пытались затащить в машину).
В ночь с 29 на 30 ноября студент-второкурсник одного из ВУЗов Ростова-на-Дону 18-летний Максим Сычёв убит группой дагестанцев за отказ писать для них курсовые работы. Нападавших было около 10 человек. Ректор уже уволился вследствие протестных выступлений русских студентов.
4 декабря группа уроженцев Кавказа на территории РУДН до смерти забили 20-летнего студента РГМУ Михаила Антончика.　
Наконец, в ночь с 5 на 6 декабря в Москве выходцами с Кавказа был убит видный представитель сообщества болельщиков «Спартака» Егор Свиридов.
Что это? Сводки из районов боевых действий? Вот уже и нам при всем нежелании приходиться соглашаться с начертанным на стене станции метро «Чистые пруды» в день памяти Юрия Волкова: «Война в твоём городе».
К тому же, повторюсь, это крайне поверхностный новостной «срез», не включающий наболевшую проблему межэтнической напряженности в военных частях, часто как будто целенаправленно комплектующихся по этническому признаку, что приводит к формированию национально однородных преступных групп военнослужащих, буквально «терроризирующих» личный состав срочников, перманентно прибегая к насильственным действиям и унижениям русских солдат. Глаза военного руководства, безусловно, этого не видят. Не упомянул здесь и о таких «экстравагантных» выходках, как езда чеченского студента МГИМО на автомобиле по Александровскому саду, отношения кавказских «туристов» к славянским женщинам, вызывающее поведения в местах их концентрированного «кучкования» – чаще всего в крупнейших торгово-развлекательных центрах Москвы и других крупных городов, групповое нарочито-показательное исполнение лезгинки со стрельбой на центральных площадях, их раскованное поведение в российской глубинке вследствие активного финансового «взаимодействия» с местной властью и т.д. О многом здесь умолчу. Это и так известно. Копаться в причинах здесь нет смысла – это предмет отдельного исследования.
Катализатором волны общественного негодования выступают известные обстоятельства – зачастую виновные не несут должного наказания за уголовные деяния. Как уже было не раз, их отпускают «по звонку» влиятельных представителей диаспор. Культивация двойной морали и двойных стандартов в угоду «политической стабильности» поступательно вели к усугублению ситуации и росту социальной напряженности. Притчей во языцех давно стало отношение наших граждан (сверху до низу) к закону. Годами искусственно складывалась парадигма, в соответствии с которой перед законом, естественно, у нас не все равны. Только вот регулярная практика политизированного правоприменения не в пользу потерпевших – по «странному» стечению обстоятельств среди них чаще всего «оказываются» представители государствообразующего этноса – не могла не служить аккумуляции и без того переполнявшего чашу весов негодования граждан страны, уставших вопрошать: «Доколе, братцы?». По понятным причинам это явилось и «подпиткой» для радикализации общественных взглядов в целом (помимо представителей правых и иных здравых и не очень политических, патриотических, а также псевдопатриотических сил).
И вот прорвало. 11 декабря 2010 г., Манежная площадь.
Уверен, что подавляющее большинство ни граждан, запуганных и смирившихся с отсутствием опций для проявления русской гражданской позиции, выходящих за рамки кухонных разговоров, ни представителей истеблишмента, уверовавших в невозможность массовых выступлений на фоне активной работы «асфальтового катка» в виде 282-й статьи, не были готовы к произошедшему.
Всплеск народного гнева вызван совершенно понятными причинами: дискриминация русских; поощрение бесконтрольной внешней миграции; наличие острых этнических противоречий в стране; отсутствие национальной политики и профильного ведомства; предоставление политических и экономических привилегий северокавказским республикам за счет нищеты русского народа – постоянное «накачивание» региона деньгами из федерального бюджета, которые – ни для кого не секрет – разворовываются, строятся шикарные особняки; неравенство перед законом по национальному признаку, а зачастую просто иммунитет от закона для некоторых национальностей; беззащитность русских перед представителями кавказских этносов; бездействие органов правопорядка в этом вопросе; дошедшее до полного абсурда стремление замолчать проблему.
В этом плане собравшиеся в центре Москвы, являются не экстремистами и хулиганами, а гражданами России, которые решают свои проблемы в условиях нежелания власти признавать их наличие. Как пишет А.Епифанцев, «если власть не решает проблемы граждан, то в какой-то момент сами граждане начинают решать их доступными им способами. Сейчас мы пожинаем плоды политики по отношению к Кавказу, которую наши власти вели на протяжении последних 20 лет. Без этой политики, без истории последних 20 лет Манежной площади бы не было».
Кстати, по иронии судьбы ещё за неделю до восстания «Спартака» то самое место, где горячие головы вооружались частями разобранной ими новогодней ёлки, было по заведенной с некоторых пор доброй традиции символично украшено иудейским ханукальным восьмисвечником (Ханука – крупный государственный праздник российского народа – по обыкновению теперь празднуется в Кремле).
Нельзя не согласиться с политическим обозревателем «Коммерсант FM» С.Кучером, который отмечает, что случившееся демонстрирует, что власть и оппозиция «занимаются совершенно не тем делом, не туда смотрят. Кремль довел общество до состояния такого неприятия действующей власти, что это неприятие выливается в самых разных формах, но, разумеется, самая простая форма – это форма национализма, форма протеста против "на себя не похожих". И поэтому, то, что произошло это не просто бунт фанатов, это бунт тех людей, которые, в принципе, недовольны, которых не устраивает позиция, политика власти по отношению к ним в самых разных сферах».
В этой связи ярко выраженный ксенофобский контекст акции на Манежной площади, как ни странно, в большей степени явил квинтэссенцию протестных настроений в современном российском обществе, где катализатором и детонатором выступил загнивший, сознательно запущенный и невскрываемый гнойный нарыв. Поэтому пещерно-неадекватный и страшный лозунг "Россия – для русских" – это протестный символ того, что ничего другого не предложили. Они хотят справедливости, равных прав для всех, они хотят будущего.
Вместе с тем в тот день звучали и другие лозунги. Люди, в частности, говорили, что пора отменить статью о разжигании национальной розни, по которой судят только русских. Кстати, 282-я статья – по сути государственный инструмент «работы» по идейно-политическим оппонентам. С её помощью в России давятся ростки независимого гражданского общества, которое власть на словах стремится построить. Если раньше 282-я статья использовалась в основном против русских националистов, которых судили "за разжигание", то после того, как её толкование было значительно расширено, по ней стали привлекать уже практически всех подряд. Теперь любую критику в адрес властей можно под неё подверстать, истолковав, как "возбуждение ненависти к социальной группе". И мы уже имеем ряд примеров того, как возбуждались уголовные дела за проявление ненависти к социальной группе. Такой, как, например, "власть" или, скажем, "милиционеры".
Таким образом, недовольство очень многим сошлось в один момент в одном месте. В данном случае, мы наблюдали не просто выступления фанатов против кавказцев, или против представителей "нетитульной" нации, а мы видели масштабные выступления оппозиционно настроенных, в первую очередь, молодых людей. Это та Россия, которая может устроить тот самый русский бунт бессмысленный и беспощадный. В этой связи рождается закономерный вопрос: «Способна ли, например, "Единая Россия" за несколько часов мобилизовать и вывести в центр столицы 5 тысяч молодых людей? – Конечно, нет!
Характерно, что на площади были отнюдь не только «радикально настроенные футбольные фанаты», «представители националистических группировок» и прочие маргиналы в русле далеких от правды официальных «медийно-штампованных» формулировок. В эпицентре событий находилось немало взрослых солидных людей, женщин, пожилых благообразных мужчин, проявлявших свою гражданскую позицию. Самое интересное, что собрание это действительно напомнило консолидацию – зарождение другого (непохожего на усиленно внедряемую сверху «картинку») гражданского общества. Многие из них вышли, чтобы под знаком русского патриотизма заявить о неприятии разросшегося за десятилетие «аппарата» назначаемых олигархов, тотальной коррупции, высоких тарифов на услуги ЖКХ, постоянно растущих цен на продукты питания, бензин, лекарства и т.д. Но, так или иначе, нельзя игнорировать то, что случившееся – знаковое событие, символ всё-таки не канувшей в лету способности русских граждан к консолидации и организации решительный ответных действий в ответ на презрение и насилие. И вполне возможно, что отныне внутриполитическую жизнь страны будут рассматривать «до и после 11 декабря»!? Событие, несомненно, войдет в историю.
С другой стороны, задаемся резонным вопросом: причем здесь национальная принадлежность, когда славяне во всю убивают славян, включая женщин и детей? Сами себя истребляем, не говоря уже о планомерном самоуничтожении алкоголем, сигаретами и прочими наркотиками! Что за феномен иллюстрируют трагические события в печально известной станице Кущёвской, а также Гусе-Хрустальном, поселке Талда под Новокузнецком и многих других населенных пунктах необъятной России? Это ли лицо современного русского/российского общества? Да в том то и дело, что перечисленные этнические факторы нагнетания социального напряжения и такие вот «кущёвские» – явления одного порядка, свидетельствующие о слабости элиты, увязанной страхом и системой взаимных обязательств, не готовой пойти на решительные конструктивные шаги.
Основной двигатель нарастающего кипения – здравое желание добиться от власти мер по ликвидации не столько следствия, сколько истоков и стержня проблемы, словно живой организм стремится отторгнуть чужеродное тело. В данном случае инородное тело – коррумпированные региональные элиты (начиная с глав регионов), до сих пор тесно срощенные с криминалитетом (привет из 90-х), а также «синергия» местных и муниципальных органов власти с этническими группировками. На этом фоне выплывает информация, подкрепленная фоторепортажем, о присутствии ныне подследственного изверга Цапка на инаугурации Д.А. Медведева в Кремле в 2008 г. в составе делегации губернатора Краснодарского края А.Ткачёва. Нонсенс!? Очевидно, вопрос о том, почему глава региона не оставил должность становится риторическим и отпадает. Иные комментарии излишни. Самое отвратительное, что таких примеров с губернаторскими «цапками» немало. И проблема не решена.
Равно как не решены и проблемы в экономике (промышленная инфраструктура создана в СССР, за 20 лет ни одного завода не построено, отечественные предприятия инвестируют не в создание или улучшение нового, о в обновление ветхого и устаревшего, инновационная модель экономики – пока что политическая риторика и т.д.), армии (военная реформа минимизирует оборонный потенциал страны, разваливает армию), образовании (реформа под флагом международной образовательной интеграции – «Болонский процесс», балльно-рейтинговая система, тесты, ЕГЭ и т.д. – стремительно «дебилизирует» среднюю и высшую школу, отупляет нацию), а также многих других сферах жизни государства и общества. Здесь национальный вопрос выступает катализатором наиболее простой реакции «на первой сигнальной системе» как тревожный колокол призыва к решению первоочередных задач во имя сохранения государства для будущих поколений.
Вместе с тем сейчас важно не допустить антирусской эскалации напряженности правоохранительными органами по принципу «бей своих, чтобы чужие боялись». А тенденции есть и первые шаги сделаны. Во-первых, изначально удивила весьма поверхностная реакция главы государства, обозначившего свою позицию в «Твиттере»: «…В стране и в Москве – все под контролем. Со всеми, кто гадил, разберемся. Со всеми. Не сомневайтесь». Ну, знаете, выступать с угрозами в адрес тысяч людей, непобоявшихся выйти на несанкционированный митинг у стен Кремля – не самое дальновидное решение. «Единая Россия» и Председатель Правительства воздерживались от комментариев. Растерянный мэр Москвы долго молчал, озвучив позицию лишь поздно вечером 15 декабря. В ступоре были почти все. Министр внутренних дел Р.Нургалиев вообще с испугу продемонстрировал верх некомпетентности, перепутав левый и правый фланг политического спектра. Единственно по-мужски заслуживающий уважения поступок совершил начальник ГУВД Москвы В.Колокольцев, достойно и адекватно державшийся в ходе общения с народом на площади. А вот «Единая Россия», долго отмалчивавшаяся, совершила серьезную имиджевую ошибку, выпустив в эфир ток-шоу Первого канала «Судите сами» на тему «Уроки Манежной площади» (эфир 15 декабря 2010 г.) своего не самого мастеровитого и компетентного полемиста А.Воробьева, слабое выступление которого не могло не вызвать скепсиса от официозного лицемерия и передергивания фактов. (Изумительно, что самым непредвзятым и аргументированным было выступление А.Хинштейна).
В ходе подставных событий вечером 15 декабря, вызванных провокационными призывами к организации ответных акций, официальные лица оказались в ещё более «интересном» положении, отказываясь от комментариев, старательно пытаясь сохранять хорошую мину при плохой игре.
Как и прогнозировалось, главным неприемлемым и крайне опасным ответным действием правоохранительных органов может стать санкционированный стремительный прессинг молодых русских ребят, в т.ч. талантливых, перспективных и не имеющих никакого отношения к экстремистской деятельности, а именно этим по традиции всё может закончиться.
16 декабря подан убедительный сигнал, предвещающий именно такое развитие событий – на совещании о дополнительных мерах по обеспечению правопорядка Президент России бурно (по сценарию), наконец-то отреагировал на события: «…Несанкционированный митинги, демонстрации, пикеты, даже посвящённые вполне безобидным мемориальным мероприятиям, событиям, могут приобретать радикальную направленность, нарушать права и свободы граждан, угрожать в массовом порядке жизни и безопасности людей, поэтому…такого рода несогласованные мероприятия должны жёстко пресекаться, а при неподчинении лиц, которые в них участвуют, властям, их участники подлежат безусловному задержанию. Погромы, драки, вандализм – всё это преступления. Подчёркиваю, это не административные нарушения, а преступления. Их участники должны сидеть в тюрьме. Их нужно сажать, а не воспитывать. Воспитание применимо к другим лицам. Ответственность за такие действия должна быть уголовной, а не административной. Это все должны осознать. И те, кто применяет закон, и те, кто его нарушает. Ответственность должна наступать независимо от того, где происходит это событие, и независимо от места жительства того или иного правонарушителя: и москвича, и приезжего из любых мест – и южных мест, и северных мест. Она должна касаться любого человека: и в спортивной одежде, и в гражданской одежде, в любой другой одежде. Кстати, к тем, кто приходит в масках, с теми, кто в масках, вообще не следует общаться. Они зачем их одели – они Новый год собираются праздновать? Маска на таком мероприятии – это признак участия в банде, и их нужно паковать по полной программе – всех, кто так вышел. Вообще должен быть порядок…МВД, Следственный комитет, прокуратура должны предпринять все необходимые меры по уголовному преследованию тех, кто совершил преступление. Я подчёркиваю – всех, о ком есть достаточные доказательства по всем преступлениям. И тех, кто совершил убийство болельщика, всех нужно установить и посадить, и разобраться с теми следователями, кто отпустил виновных. Они зачем это сделали: испугались? за деньги? В любом случае мы сами знаем, как это называется.
Разобраться нужно и с теми, кто громил и дрался в Москве и в других местах в субботу и чуть позже. Постараться установить всех поимённо, использовать записи с видеокамер, свидетельские показания, другие доказательства. Хотел, чтобы Министр, Генеральный прокурор, руководитель Следственного комитета доложили мне о том, что сделано. Обращаю внимание всех присутствующих, что разжигание национальной розни в нашей стране – это тягчайшее преступление. Где-то в других странах может проскочить – у нас не проскочит. У нас, сами знаете, какое количество наций и какое значение имеет религиозный компонент. Поэтому такие преступления должны соответствующим образом и квалифицироваться, и влечь соответствующее наказание. Если эти наказания недостаточны в рамках существующего уголовного законодательства, внесите мне предложения…». При этом реакция Председателя Правительства, озвученная также 16 декабря в ходе телеобщения со страной была куда более сдержанной и взвешенной.
Вот так, дорогие друзья, а что там с призывами к отмене 282-й статьи УК, «осуждающей» только русских? Ответ приведен выше…Однако всё это свидетельствует о том, что власть услышала «драйв» на Манежной, неприятно для себя ощутила энергию предтечи русского бунта и возможность формирования гражданского общества, только иного и другими методами, и от этого растерялась, взяв «тайм-аут» на осмысление.
На этом фоне никак нельзя отрицать начала возможных гонений на русские патриотические проявления в любых формах: бытовой, интеллектуальной, политической, культурологической и т.д., хотя «особый» контроль со стороны спецслужб и без того не ослабевал. А «паковать» надо не своих. Но если и наказывать, за противоправные действия, то в равной степени с обеих сторон – так, чтобы русские жители Москвы и других городов страны чувствовали справедливость и ощущали себя в безопасности на своей земле. Ведь многие, пришедшие на Манежную площадь 11 декабря 2010 г. скандировали не националистические лозунги, а в первую очередь политические – например, «Закон един для всех». Разве не чрезвычайный повод для власти прислушаться?
Строя гражданское общество, вряд ли в обозримой перспективе удастся то самое гражданское общество, в подавляющем большинстве (80% жителей столицы и, уверен, остальной России) поддержавшее восстание «Спартака», «намотать на гусеницы танков», как того недавно публично возжелал единоросский шизофреник О.Матвейчев.
Однако в то же время нельзя поддаваться на провокационные призывы к новым контрпродуктивным, бесперспективным действиям. Необходимо оградить сознательную русскую молодежь от пополнения рядов «пушечного мяса» в чужой игре. Вполне вероятно, что сейчас происходящее – праведный гнев русского общества, протестующего против существующей системы координат – может быть сознательно использован под ярлыком русского молодежного национализма в новой политтехнологической стратегии. А главное – нужно всесторонне порицать неоварварство, предотвращать тупую агрессию, драки с милицией, возможные противоправные действия против беззащитных гастарбайтеров и студентов неславянской внешности, дистанцируясь от какой-либо привязки к преступлениям «отморозков». Смертельная опасность – наломать дров, поддавшись коллективному психозу, цепляющему в безликой рубке близких друзей, родственников, добрых соседей – представителей иных этносов, которые не меньше, а зачастую больше, чем самый коренной русский любят Россию и русский народ.
Вместе с тем активно культивируются размышления относительно искусственной политической подоплеки народного выступления 11 декабря. Но называть провокацией многотысячную манифестацию – сознательное проявление гражданской солидарности само по себе выглядит провокационно и недалёко. А вот произошедшее 15 декабря на площади у Киевского вокзала вполне напоминает попытку политической спекуляции, использующей возросший градус народного негодования для реабилитации собственной беспомощности и/или дискредитации любых здравых проявлений русского национального самосознания. Вот вам ответ из уст Президента: «Вчера (15 декабря) милиция в Москве действовала весьма профессионально, были предотвращены стычки, которые могли возникнуть на межнациональной почве. Было сделано собственно то, что я и поручал. Я хотел бы сказать, что вчера все, кто работал, все – молодцы».
Кроме того, подобные подрывные инсинуации, раскачивающие лодку, в принципе крайне опасны для целостности страны. А допустить развала многонациональной исторической великой общности народов, именуемой Россией, мы не имеем права. Поэтому такие заигрывания потенциально чреваты неконтролируемой негативной динамикой с далеко идущими не только для России катастрофическими последствиями. Провокаторы должны полностью отдавать себе в этом отчет. Но им, наверное, всё равно.
Как бы там ни было, государство отныне не может игнорировать необходимость незамедлительного выправления кризисной ситуации в национальном вопросе. Пока еще не поздно. Только через его решение можно оформить идеологию многонационального государства. Но суть в том, что уделяя пристальное внимание этнокультурной специфике отдельных народов России, нельзя игнорировать психологические, политические, экономические, культурные, морально-нравственные, религиозные и прочие особенности, потребности и устои русского народа – «цементирующего» эту многовековую общность этнокультурного фундамента (более 80% населения страны), с пониманием относясь к его заботам о сохранении своей культурной идентичности.
Что делать?
1. Наладить государственную национальную политику.
2. Сформировать реально работающий специализированный федеральный орган исполнительной власти по делам национальностей, принять соответствующую конкретную госпрограмму.
3. Прекратить　дискриминацию русских в судах, правоохранительных структурах и других органах государственной власти.
4. Перестать откровенно бояться использовать слово «русский» и словосочетание «русский национальный» в политическом и повседневном обиходе, а также при наименовании общественных и политических организаций. Как известно, у диаспор таких объединений в достатке, тогда как у русских это намеренно автоматически связывается с чем-то «коричневатым». Русская общественность должна планомерно продолжать сигнализировать власти о необходимости отмены имеющихся в этом плане законодательных барьеров.
5. Обеспечить финансовый контроль за федеральными деньгами, направляемыми на Северный Кавказ, и привести размеры этих средств　к среднероссийским нормам, т.е. прекратить политику «умиротворения» Кавказа бесконечным «заливанием» ликвидностью из федерального бюджета.
6. Разработать комплекс действенных мер по «принуждению» жителей национальных республик к честному труду, административным воздействием создавать инвестиционные условия (из кармана олиграхов-земляков) для хозяйственного освоения территорий, развития малого и среднего предпринимательства, обеспечения занятости местного населения.
7. Проявить политическую волю, ограничив разносторонние аппетиты и амбиции отдельных региональных руководителей, ныне активно пользующихся безграничным кредитом доверия и преференций со стороны федеральных властей, очевидно, в соответствии с национальной ментальностью воспринимая это как элементарную слабость.
8. Провести тщательную кадровую «зачистку» региональных, в т.ч. этнических элит, избавиться от коррумпированных чиновников,　запятнавших себя связями с террористами и бандитами.
9. Перестать бояться и обеспечить бескомпромиссную зачистку Москвы и других российских городов от этнических ОПГ.
10. Отрегулировать государственную миграционную политику в сторону планомерного разумного сокращения квот на ввоз иностранной низкоквалифицированной рабочей силы.
11. Взвешенно пересмотреть выношенные ранее планы реализации программы по строительству в Москве большого количества новых мечетей как потенциальных точек сосредоточения неконтролируемой «заряженной» массы людей. То же самое иметь в виду применительно к другим городам.
12. Сократить квоты на целевое поступление студентов из национальных республик юга России в московские вузы, часто приводящее к диспропорции национальных представительств, что «накаляет» криминогенную обстановку и прибавляет работы сотрудникам провоохранительных органов, которые по сути сами боятся и не справляясь с ситуацией «спускают её на тормозах» (финансовый механизм «решения вопросов» и так ясен).
13. Наладить массированную информационно-пропагандистскую и образовательную работу в школах и вузах, особенно в национальных республиках, направленную на снижение агрессии, смягчение разницы понятийных и культурных пространств, попросту – «окультуривание» молодежного контингента, вырастающего в атмосфере презрения к «слабости» русских, культивации национальной исключительности, религиозного противопоставления, культа силы, оружия, денег и бандитских понятий, помноженных на тотальную коррупцию.
14. Разработать и принять доктринальный документ – национальную идеологию, основанную на приятии факта исторической доминанты уникального объединяющего и формирующего российскую государственность начала – русского народа, его языка и культуры, что должно сигнализировать о естественной обязанности выезжающих из национальных окраин на территорию русских областей страны овладевать русским языком, адаптироваться к местным традициям и общепринятым нормам поведения.
15. Использовать административно-пропагандистский ресурс усилившей политическое влияние Русской православной церкви как идеологического инструмента, призванного сыграть роль объединяющего и умиротворяющего социальные резонансы начала. Одновременно вести активную разъяснительную миротворческую работу по линии исламских организаций России и других основных представленных в стране мировых конфессий.
16. Параллельно конструктивно «снизу» подпитывать взросший ныне массовый интерес к истокам формирования древнеславянского, древнерусского мировоззрения – ведической культуре (славяно-русскому язычеству), призванного обогатить представления народа о своей силе – истинной многотысячелетней истории, отнюдь не ограниченной хронологическими рамками, в соответствии с которыми точкой отсчета отечественной «цивилизованности» стало принятие христианства на Руси.
17. Предотвращать попытки искажения истории, субъективных и политически ангажированных ее трактовок, ревизии исторических фактов, включая отрицание роли Советского Союза и его великого народа как победителя во Второй мировой войне, героизацию нацизма и т.д.
18. Препятствовать «заказному», целенаправленному осквернению изучения русской традиции на уровне культурно-исторических клубов, этнографических кружков, фольклорных коллективов и научных исследований, искусственному облачению их в радикальные формы и незаслуженному смешиванию с экстремистскими течениями ультраправого толка.
19. Последовательно бороться с экстремизмом как с заведомо тупиковым путем, препятствующим поступательному развитию национальной идеи, укреплению русского самосознания и гражданско-политической консолидации.
20. Ломать искусственно насажденную в 90-е и 2000-е систему ценностей у молодежи – обеспечить антиалкогольную, антитабачную, антинаркотическую пропаганду. Если на общегосударственном уровне пока в широком масштабе не удается, то для начала хотя бы своими силами – через публикации и агитационную работу в Интернете и СМИ.
21. Активно привлекать русских к занятиям физкультурой и спортом, боевыми искусствами, здоровому образу жизни в целом, искореняя в массах невиданный ранее стереотип молодого русского как ограниченного, безвольного (сначала пивного, а затем и водочного) алкоголика, курильщика, наркомана, компьютерного и телевизионного маньяка, жертву массовой культуры – беззащитную и не способную на решительное противодействие агрессии.
22. На уровне личных убеждений, работы духовных и общественных организаций при поддержке государства выправлять кризисную демографическую ситуацию в стране, восстанавливать стержневые нравственные социальные ориентиры. Пропаганда семьи и традиционных ценностей. Введение запрета на аборты.
* * *
Всестороннее укрепление государственности и спасение великой многонациональной страны от катастрофы может быть достигнуто только одним путем – сильная русская власть и управляемая консолидация многочисленных этносов вокруг единого стержня – русского народа, его языка и культуры как системообразующего, стабилизирующего компонента этнокультурной карты современной России и ключевого элемента российской культурной идентичности. Другой дороги у нас нет.

http://www.apn.ru/publications/article23485.htm
МЯТЕЖНАЯ МАНЕЖНАЯ
ВОССТАНИЕ "СПАРТАКА": УРОКИ
Все мы видели не раз, как собираются грозовые тучи. Сначала слышны лишь отдаленные раскаты грома при ясном и безоблачном небе, потом небосвод начинает темнеть, погромыхивает где-то поблизости, по краям горизонта проскальзывают разряды еще далеких молний, но в воздухе уже зреет грядущая гроза, он насыщается напряжением, становится густым, и заставляет душу замирать натянутой струной ожидания. И вдруг прямо над головой нависает глыба туч, и оттуда вонзаются в землю сверкающие стрелы белого огня, и оглушительные раскаты грома сотрясают вселенную так, что, кажется, на ней не останется более ничего живого.
Все мы сейчас в России переживаем время ожидания грозы. И хотя по политическому небосклону пока безмятежно гуляет вальяжный тандем, сменяя друг друга, словно солнце и луна, и «Единая Россия» заполняет милую ее сердцу голубизну белыми барашками приветливых кружевных облаков, где-то на горизонте скапливаются черные тучи, насыщенные белым огнем. И первые предвестники грядущей грозы наполняют отчаявшиеся наши души напряженным ожиданием.
В субботу 11 декабря русская молодежь вышла в Москве на Манежную площадь - требовать справедливости. Очередное безнаказанное кавказское убийство - убийство русского парня Егора Свиридова вечером на автобусной остановке, на глазах у множества людей, хладнокровное убийство расчетливым выстрелом в голову, всколыхнуло город, и прежде всего потому, что убийц, задержанных на месте преступления милицией, на следующий же день выпустили на свободу. Дело решилось просто: представители кавказских диаспор в Москве прибыли в Головинскую прокуратуру и забрали своих нашкодивших детей, вздумавших охотиться на гяуров в московских переулках. Забрали, наверное, не безвозмездно. Диаспоры и не предполагали, что русские будут протестовать против очередного кавказского беспредела, ибо привыкли уже, что мы трусливо отмалчиваемся и пугливо отсиживаемся в своих норах, надеясь, что раз сейчас беда пришла не за нами, авось и вовсе пронесет ее мимо.
И правда, старшее русское поколение отмолчалось. С привычной для себя трусостью, которой уже давно никто не стесняется, взрослые рассуждали, что, мол, дело молодое, во все эти кровавые разборки вмешиваться – жизни не хватит, дайте нам спокойно деньги на жизнь зарабатывать. Но восстали русские мальчики, дети и внуки нашего сдавшегося, задавленного страхом и безысходностью полусдохшего населения.
Манежная площадь жадно вбирала в себя накапливающуюся черной тучей людскую массу. Подходившие сюда группы по пять-десять человек, - всё молодые, крепкие, решительные парни, - не представляли из себя никакой зримой опасности. Их лица пока не несли печати угрозы, спокойные русские лица. Со всех концов Москвы стекались к Кремлю людские ручейки, и в какой-то миг на Манежной площади они внезапно образовали море. А в людском море, в отличие от ручьев и речушек, начинают действовать иные законы. Кто-то презрительно назовет их законами толпы, я же определяю эти законы как законы движения национальной воли. В этой толпе не было подстрекателей, ведь бессмысленно пытаться командовать десятком тысяч человек, будучи внутри этой бурлящей массы. Море людей движется духом, который собрал их сюда по капле.
Да, это дух гнева повелевал им вскидывать в ярости кулаки к небу, требуя возмездия убийцам не только Егора Свиридова, но и десятков тысяч зарезанных и застреленных за последние беспредельные годы жертв, что было тут же истолковано правозащитником Барщевским как проявление фашизма. Но скажите, разве двести тысяч русских убитых и изгнанных из одной только Чечни, не стоят даже того, чтобы поднять десять тысяч русских кулаков в их защиту и память?
Да, это дух национальной оскорбленности заставлял наших мальчишек взывать «Россия для русских», «Москва – русский город», что вызвало истерику Сванидзе в Общественной палате. Но скажите, разве мы уже дожили до того дня, когда актуален лозунг «Россия НЕ для русских». И чей город Москва, если он НЕ РУССКИЙ? – Китайский? Чеченский? Американский?
Волнующееся русское море все прибывало, оно наполняло чащу Манежной площади до краев, оно требовало, чтобы голос русской молодежи был услышан. Но никто, кроме милиции в бронежилетах, да ОМОНа в космических скафандрах, зорко карауливших каждое движение протестующих, не вышел к нашим сыновьям. Ни президент, ни премьер, ни генеральный прокурор, ни министр внутренних дел… И тогда море взбурлило. Гнев переполнил чашу Манежной площади: еще бы – наших парней убивают, наших девчонок насилуют, а убийц и насильников выпускают на свободу, да еще и слушать не хотят наши требования о справедливости!
Справедливость – это самое главное для русского человека в жизни. Знаете ли вы, те, кто управляет сейчас Россией, что русские могут терпеть холод и голод, безропотно выносить лишения, могут работать на износ, не требуя даже денег за работу, но если нарушена справедливость – особенно национальная справедливость, если чеченцу, армянину, дагестанцу, китайцу, еврею дозволяется то, что запрещено русскому, украинцу, белорусу, если русский Саша Копцев тянет шестнадцать лет на зоне за царапину еврею, а дагестанца Черкесова за убийство русского парня отправляют домой на каникулы, - это рано или поздно выплеснется русским бунтом.
То, что случилось на Манежной, когда власть струсила выслушать гневный рокот русского моря, - вполне просчитываемый исход. Молодежь была оскорблена безразличием властей к их бедам, молодежь была возмущена хамским равнодушием лощеных хозяев Кремля, дети которых имеют безоблачное и безопасное лондонское детство, в отличие от горьких детских лет четырех миллионов русских беспризорников, в отличие от миллионов обездоленных детдомовцев, словно в войну наполняющих сегодня нашу страну. Молодежь решила докричаться до Кремля, так чтобы ее услышали даже через стену. И докричалась. Власти услышали и увидели, сидя в своих кабинетах, на глянцевых мониторах грозные лики молодых бунтарей. И испугались их до животной икотки.
То, что произошло потом, свидетельствует о полной деградации управления страной. Вместо того, чтобы пообещать разобраться с этнической преступностью хотя бы в Москве, вместо того, чтобы спешно пересматривать дела по всем межэтническим конфликтам и преступлениям, то есть вместо умиротворения оскорбленной несправедливостью русской стихии, началась компания травли и шельмования русской молодежи.
Наших детей обзывают фашистами, клеймят подонками и мерзавцами, верещат, что они нагадили на Манежной площади, обещают наказать всех без разбора и особенно зачинщиков беспорядков. Телеведущие со всех каналов, рупор властных структур Сванидзе, озвучиватель идей Кремля Барщевский единодушно слились с хором обличающих голосов записных либералов – с Бродом, Немцовым, Лимоновым и прочими завсегдатаями радио «Свобода», вроде бы резко критикующими сегодняшний режим. Но в том-то и дело, что все они, - и власть имущие, и либералы едины в одном – в лютой ненависти к нам, народу России, которую однозначно высказал Михаил Барщевский с телеэкрана: «Когда выходят с политическими требованиями (имеется ввиду либеральная оппозиция – Т.М.), то дубинки применять в крайнем случае, а когда выходят фашисты (это в представлении Барщевского русские люди, требующие справедливости – Т.М.), то дубинкой по голове – это минимум»..
Зубовному скрежету в ответ резким отпором звучали русские отклики, звучали с неудержимой радостью и гордостью. В прямых эфирах радиостанций мы слышали слова благодарности и веры в молодое поколение, это были слова тех немногих русских, кому удавалось пробиться туда по телефону. Интернет взорвался оглушительным гулом одобрения. Улицы и транспорт еще несколько дней носили в себе эхо национальной солидарности.
Прорвавшиеся в эфир русские тоже требовали найти и наказать зачинщиков беспорядков. Тех, кто установил кавказскую вседозволенность на улицах русских городов, тех, кто сделал невозможными для русской молодежи среднее и высшее образование, тех, кто лишил их надежды заработать на собственное жилье и прокормить семью и детей. Вот кого надо наказывать, господа власть имущие, а то ведь вы будете теперь час за часом просматривать видеосъемку мятежной Манежной площади, пытаясь выудить виноватых во взбурлившем русском море. Ну, объявите вы виноватых и посадите их по 282-й и 280-й статьям УК на пять-восемь лет за решетку. Но ведь море, оно на то и море, что капли, зачерпнутые из него ковшом следствия и суда, немедленно будут восполнены новыми грозовыми ливнями.
11 декабря 2010 года в Москве состоялось знаменательное событие – нашей молодежью массово был преодолен страх за собственное благополучие, которого при этом режиме у них все равно никогда не будет. Наше молодое поколение потребовало у власти святой русской справедливости. Отцы и деды, матери и бабки наших славных русских мальчиков – дело теперь за вами.

ЗАЯВЛЕНИЕ РУССКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
РУССКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ (РОД), РУССКИЙ ОБРАЗ И РУССКИЙ ГРАЖДАНСКИЙ СОЮЗ распространили следующее заявление:

Массовые протестные акции, прошедшие 11-12 декабря в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону и других городах России, всколыхнули всю страну. Проправительственные СМИ уже пытаются представить эти события хулиганскими выходками, за которыми якобы стоят некие «провокаторы из радикальных националистических организаций».
Мы, русские националисты, считаем необходимым заявить по этому поводу следующее:
Массовые акции на Манежной площади и в Гостином Дворе – драматичный, но неизбежный этап самоорганизации русского гражданского общества. Разговоры о «провокации» здесь бессмысленны. Десятки тысяч людей в разных городах России вышли на площадь не потому, что их кто-то «провоцировал» или «подстрекал» - они вышли, потому что устали от беззакония, устали терпеть, что их убивают безнаказанно. Масштаб акции и силовые столкновения с милицией, серьезнейшие за последнее десятилетие, показывают, что накал массового протеста перешел на качественно новый уровень.
Мы соболезнуем всем, кто пострадал в ходе этих акций. Однако решительно возражаем против попыток переложить ответственность за это на самих граждан, пришедших выразить свой протест, или на русское национальное движение в целом. За то, что произошло на Манежной, несет ответственность политическое руководство страны.
События на Манежной – прискорбный, но закономерный результат национальной политики РФ. Власть попустительствует этнической преступности и этническому террору, фактически превращая русских в граждан второго сорта. Мы регулярно слышим о том, как бандитам, взятым с поличным на месте преступления, дают возможность избежать правосудия – но жестоко наказывают тех, кто пытается от них защититься или их остановить. Все просьбы, обращения, мирные и цивилизованные протесты русских граждан остаются без ответа. Само существование межнациональных проблем замалчивается; если же о них начинают говорить, то все сводится к потокам обвинений в адрес русской стороны.
Русскому народу нет места в российской политической системе. На русских, пытающихся легально бороться за свои национальные интересы, натравливают правоохранителей, их преследуют по сфабрикованным обвинениям, представляют в виде опасных громил и уголовников. Им закрывают доступ к публичным трибунам, разгоняют их мирные протестные акции. Власть отказывает русскому гражданскому обществу в праве на диалог и даже в праве на существование.
Такая национальная политика ведет к провалу. Там, где перекрыты возможности для диалога, где одна сторона не желает слушать другую – эскалация насилия неизбежна.
Предотвратить это еще возможно – но для этого необходимы решительные действия. Российское политическое руководство должно:
1. Судить и подвергнуть справедливому наказанию коррумпированных сотрудников милиции, отпустивших на свободу подозреваемых в убийстве Егора Свиридова и Юрия Волкова.
2. Обеспечить открытое и гласное расследование убийств Егора Свиридова, поставив его под президентский контроль. Обеспечить открытое и гласное расследование убийств Михаила Антончика, Максима Сычева, Юрия Волкова, а также других тяжких преступлений, совершенных этническими преступными группировками в России за последние месяцы. Виновные должны понести справедливую кару.
3. Прекратить порочную практику предоставления уроженцам Северного Кавказа особых прав и привилегий (квоты в российских вузах, фактическое право на ношение оружия и т.д.), как дискриминирующую русских и тем самым разжигающую национальную рознь.
4. Реорганизовать Департамент по противодействию экстремизму, преобразовав его в Департамент по противодействию этнической организованной преступности.
5. Отменить 282-ю статью УК РФ, как противоречащую нормам права и духу законности. Прекратить политические репрессии, недопустимые в современном обществе.
6. Прекратить чрезмерные и бесконтрольные бюджетные выплаты республикам Северного Кавказа за счет российских регионов, сократив бюджетное финансирование до необходимого минимума. Сформировать федеральную концепцию реконструкции Северного Кавказа, критерием успешности которой станет возможность нормальной жизни на Кавказе для русских.
7. Только постоянный диалог между властью и русским национальным движением способен обеспечить исполнения прав и свобод как русского народа, так и иных национальностей, проживающих в России, создать надёжную и справедливую основу для мирного разрешения межнациональных конфликтов.
Русское Общественное Движение
«Русский Образ»
Русский Гражданский Союз
http://www.apn.ru/news/article23440.htm

88 правил русского патриота
гениальная статья. особенно первые 4 пункта!! у меня вопрос, а что делать еврею который хочет быть русским (и арийцем по возможности). Ведь в 5 пункте сказано что "Русским делает не происхождение, и не национальность, а дух"))) А если из еврея так и прет русским духом?))
да кстате насчет Русских. Ваш большой друг (ариец кста)доктор Геббельс сказал "Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии."

Лука- великий чел. Был в Белораше и не токо в Менске. Семью туда жить отправил и всем советую.

Нет, этот коммент - "... и далее" писали патриоты, которые любят свою Родину, свой народ.Именно такая точка зрения и у граждан Израиля.Она единственна правильная для любого народа.

Вы -фашисты! И благодарите судьбу, что живете не во времена Сталина, на которого вы молитесь. Хотя в его времена такие как вы сидели поджавши хвост. Это сейчас вы расхрабрились. Демократия, что поделать.

http://www.apn.ru/publications/article23346.htm
…Еврейские магазины? Банки? Перестаньте! С точки зрения рабочих мест и инвестиций в реальный сектор евреи были ноль! Вы же знаете, что евреи никогда в реальном секторе по-настоящему не присутствовали. Они все были журналисты, юристы, торговцы, банкиры…
А у вас кто был враг? — Инородцы! А как же коммунисты? — Коммунисты и евреи — для меня синонимы!
То есть вы хотели, чтобы евреев в Германии не было?
Именно! Они разлагали нацию. Они нас предали во время Первой мировой войны. Они воткнули нож в спину воюющей армии. Эта бесконечная марксистская агитация за «поражение своего отечества в империалистической бойне», эти призывы к бунту во время войны, к свержению кайзера, к роспуску армии. Этот навязший в зубах «интернационализм», когда они убеждали нацию в том, что французские и английские рабочие спят и видят объединиться с нашими рабочими для мировой революции. Эти постоянные их съезды в Швейцарии, где они вырабатывали подрывную программу совместных действий с вражескими организациями. Эти изматывающие душу вопли о необходимости гуманизма и пощады к врагу, о том, что лучше проиграть, чем победить, став убийцей чьих-то отцов и сыновей и, при этом, призывы убивать собственных офицеров и начальников, как будто они не являются чьими-то отцами или сыновьями….
Я понимаю причины такой агитации. Ведь в отличие от немцев, у евреев по ту сторону фронта были их соплеменники и поэтому они не были готовы идти до конца в той же степени, что и немцы. Интернационализм был органичен для евреев. Но он и привел Германию к краху. Потому, что нигде, кроме Германии евреи не были так влиятельны и так близки с коренным народом, как в Германии. Ни в России, ни в Англии, ни во Франции.
Контролируя почти всю т.н. «демократическую» прессу, они вливали этот пораженческий яд в души немцев. И немцы в какой-то момент поверили, что мир любой ценой лучше войны до победного конца и что в поражении нет ничего страшного. Этот еврейский марксизм, разъедал наше государство как ржа. И все это вместе привело к тому, что мы потерпели поражение в тех условиях, когда мы должны были выиграть войну! Ведь война велась на чужой территории, наша армия стоял в 100 километрах от Парижа, и не было никаких причин сдаваться! Однако мы сдались. Чем все это кончилось — вы знаете. У нас отняли все: землю, хлеб и мы потеряли честь даже перед лягушатниками.
Вот к чему привела Германию пропаганда «нравственного прогресса»! Как только мы сдались, все о нем забыли. Нас никто не пожалел! И все это сделали евреи! И это не антисемитские выдумки: в 1925 году на знаменитом судебном процессе «Коссман против Грубера» было неопровержимо доказано, что предательство действительно имело место. И почему я должен был им это простить?
Посмотрите: стоило нам только с помощью Ленина и Троцкого перенести всю эту еврейскую пропаганду в Россию, как Россия в считанные месяцы развалилась и погрязла в гражданской войне. И если бы мы, ветераны войны, в 18-ом году не поколотили этих ублюдков-коммунистов, с Германией случилось бы то же самое!
Как мы финансировали агрессивный пацифизм Ленина в России, так и еврейские банкиры всего мира финансировали капитулянтский пацифизм еврейских марксистов в Германии. Финансовая олигархия, интернациональный еврейский капитал объединился против Германии и против немецкого народа. Американские евреи сговорились с немецкими евреями, с английскими евреями, и так далее…
— Можно было ограничить права, выслать, но уничтожение нации — это болезнь!
— Давайте я расскажу, что в реальности происходило с евреями во время войны и о нашей политике в еврейском вопросе. После принятия Нюрнбергских законов, мы лишили евреев гражданства и запретили им заниматься теми видами деятельности, которые формировали общественное мнение или могли серьезно повлиять на экономический или политический курс: они не могли быть редакторами, журналистами, адвокатами, банкирами и т.д.
После начала войны, мы переместили их в гетто. Мы решили, что евреи должны жить отдельно, чтобы они не могли пропагандировать свои разлагающие взгляды, не отнимали работу у немцев и не занимались саботажем на производстве.
Параллельно на оккупированных территориях стихийно, без всякого нашего участия, создавались т.н. «зоны свободные от евреев». Например, так случилось в Латвии, где местное население уничтожило всех евреев еще до нашего прихода. То же самое случилось в Эстонии. Таким же образом значительное число евреев было уничтожено в Литве. И даже после нашего прихода местное население не остановилось и продолжало уничтожать евреев. Так было в Польше, Украине, Белоруссии, Румынии, Венгрии. Французы сразу выдали нам всех евреев с территории вишистской Франции (в отличие от Испании и Италии), хотя мы этого не требовали.
Кстати, поляки продолжали уничтожать евреев и после войны под лозунгом «Завершим работу Гитлера!». Так, например, под этим лозунгом 4 июля 1946 в городе Кельце, в 170 км от Варшавы, было убито более 40 евреев, включая детей и беременных женщин. Вообще, антисемитизм в Польше и до войны и после был фактически элементом государственной политики, и это привело к тому, что в Польше сейчас живет не более 5000 евреев — все уехали в Израиль.
Когда в 44-ом году началось Варшавское восстание, то участвовавшие в нем евреи должны были скрывать свое происхождение, иначе их могли убить их же коллеги по Армии Крайовой, контролируемой англичанами.
Можете проверить: в основном, поляки уничтожали евреев сами, украинцы — сами, прибалты — сами. Т. е. уничтожение евреев на первом этапе происходило практически без нашего участия. У меня вообще складывается впечатление, что евреи к тому времени и живы то были лишь потому, что их защищали польское и советское государства. Если бы не государственная защита — то их убили бы еще в начале века. В начале двадцатых с ними было бы уже покончено раз и навсегда.
— Вы хотите сказать, что Холокост осуществлялся без вашего участия?
— Отнюдь. Мы понимали, что должны каким-то образом регулировать этот процесс и осуществлять административное руководство. Поэтому были созданы зондеркоманды, которые сделали этот процесс регулируемым. На 90% они состояли из местного населения. Армия и СС в операциях по уничтожению евреев участвовали эпизодически. Так было уничтожено огромное число евреев, и если говорить о немецкой вине, то ничуть не большей, чем вина всех народов, населяющих Европу в тот момент.
— А концлагеря? А газовые камеры?
— С начала 42-го года, после конференции в Ванзее, где было принято т.н. «окончательное решение» по еврейскому вопросу, начался второй этап. Тогда Германия начала нуждаться в ресурсах, в том числе — в продовольствии.
Мы встали перед выбором: у немца отобрать — еврею дать, или у еврея отобрать, немцу дать? Тогда-то мы и начали переселять евреев из гетто в концлагеря. Этот процесс начинался очень медленно и масштабные переселения туда евреев начались лишь в 43-ом году, когда война и блокада континентальной Европы поставили нас на грань голода. В лагерях начались голод и эпидемии. Нам в крематориях пришлось жечь сотни тысяч трупов.
Сейчас говорят — Гитлер отравил миллионы евреев газом. Наши нынешние защитники возражают: нет, эти люди умерли от тифа. Я хочу обратиться к этим людям: не нужно нас защищать. Мы уже мертвы и предстали перед Высшим Судом. Нас вы уже не спасете. Что сделано, то сделано. Какая разница, как они умерли: от газа или от тифа? Да хоть бы всех убили действительно — газом. Что с того?
Значительно важнее другое: никого это не удивило. Ни русских, ни американцев, ни англичан. Они что-то такое общегуманитарное бубнили на своих радиостанциях, но что-то реальное сделать даже не собирались.
Если угодно, то считайте, что эти евреи были у меня заложниками. Я собирался их жизни обменять на мир. Я надеюсь, что к 43-44 годам я зарекомендовал себя как лишенный сантиментов, серьезный человек, который слов на ветер не бросает. Однако со мной о мире даже никто не пытался говорить. Им всем нужна была победа, а на миллионы евреев им было наплевать.
Забавно, что евреи пытались со мной договориться, предлагая деньги. Смешные люди. Зачем мне деньги, если мне нужен мир? Его за деньги не купишь. Собственно, когда Черчилль отказался от предлагаемого мною в 40-ом году мира, тогда-то он и подписал этим людям смертный приговор.
Когда Шамиль Басаев убивает заложников ради мира в Чечне, он с точки зрения русских — преступник. Но не с точки зрения чеченцев. Для них он — герой. Когда арабский боевик убивает еврейских заложников, он преступник для всех, кроме арабов. Вы можете хоть сто раз назвать меня кровавым убийцей, мне это глубоко безразлично. Я служил своему народу, для него я хотел счастья и мира и ради этого я и мои мальчики сложили свои головы.
Сейчас идет жаркая дискуссия о том, как нужно вести себя с террористами: вступать с ними в переговоры о заложниках или уничтожать их сразу, не взирая на то, что часть заложников может погибнуть. Пользуясь современным языком, можно сказать, что в отношении этих евреев у союзников победила вторая точка зрения. Они посчитали их приемлемой платой за собственную бескомпромиссность. Кстати, что по этому поводу говорит пресловутая «теория нравственного прогресса»? Или при принятии этого решения союзники о ней забыли? Какая досада! А я-то думал, что они всерьез без конца рассказывают об общечеловеческих ценностях. На поверку это тоже оказалось пустой болтовней….
Да и как это не могло оказаться болтовней, если те же самые англичане (и Черчилль — один из них) за сорок лет до этого, во время англо-бурской войны, тоже создавали концлагеря, изобрели для этого колючую проволоку, захватывали в заложники женщин и детей (белых, заметим заложников — буров), и морили их голодом до смерти в этих лагерях.
Да, нами было уничтожено огромное количество людей. Но, помимо прочего, у меня элементарно не было ресурсов для них. Ни американцы, ни англичане не захотели дать на них денег. Они давали через Красный крест деньги на содержание своих военнопленных, но на евреев денег никто не дал, даже евреи Нью-Йорка
— Видимо, они не верили вам, что вы потратите эти деньги на евреев.
— Тогда почему они давали на военнопленных? Ведь по военнопленным никаких нареканий не было. Русские не в счет, они даже за своих пленных не платили, но англичане-то с американцами! А все потому, что они знали: ни парламент не утвердит этих затрат и ни конгресс. Это ведь был конгресс, который пятью годами раньше принял эмиграционные законы, закрывшие приезд евреев в Америку. И еврейские пароходы, пришедшие в гавань Нью-Йорка, разворачивались обратно, можно сказать — прямо в Аушвиц. Значит, они погубили их тоже, пускай ответят.
Я не перекладываю вину. Я предлагаю разделить ее вместе со мной. А еще больше я предлагаю евреям задуматься: почему весь мир вас так не любит?
— Это не мир. Нигде еврейский погром не проводился как общегосударственная акция. И только в Германии была «хрустальная ночь»!
— Неправда! Ленин тоже устраивал погромы против буржуазии, и называл это — «живым творчеством масс». Только Ленин нашел себе врагов внутри русской нации, а у нас враги были вне немцев. И я свой народ не уничтожал, в отличие от большевиков.
— «Живое творчество масс» — лозунг, а тут — кровь…
— Я не инспирировал «хрустальную ночь». Это сделали немцы, я просто не мешал им громить еврейские магазины и парикмахерские. А почему я должен защищать евреев? Ведь они не чувствовали себя частью нашего народа, не были преданны государству.
Точно так же было и в Российской Империи. Там было много еврейских погромов: Кишиневский, Одесский, Житомирский погромы. И были легальные антисемитские организации — «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела». В каждом еврейском местечке были созданы еврейские отряды самообороны, из которых выросли террористы-эсеры, бомбисты, уничтожавшие русских чиновников. Этих бандитов должно было защищать государство?
Еврейские погромы были везде! В Испании, Румынии, Венгрии. В Палестине, куда евреи приехали в рамках движения сионистов. Наоборот: Германия уникальна тем, что в ней со времен чумы не было еврейских погромов. Пруссия Фридриха Великого была первой страной, признавшей за евреями равные права с немцами. А Бисмарк, создав Второй рейх, им всем дал паспорта граждан. Они назывались «немцы моисеева закона». Это была единственная страна, давшая им паспорта. Они стали обычными гражданами.
— В этом было больше мудрости, чем в погроме!
— Я так не считаю. Посудите сами: немцы поверили евреям, что они в состоянии жить той же жизнью, что и немцы, и служить своему отечеству. Но в финале Первой мировой войны евреи показали свое истинное лицо.
Вот другой пример: Византия. Там жило много евреев. И когда началась персидская, а затем арабская и потом — турецкая экспансии, кто вступал в сговор с врагом? Кто открывал ворота городов за деньги, тайно, ночью? Евреи. Достаточно сказать, что только при взятии персами Иерусалима в 614 году н.э. евреи собственными руками убили 90 тысяч местных христиан, включая детей и женщин. Тут уже не спишешь на Яхве, этой резни нет ни в Торе, ни в Пророках!
Или бойня, устроенная в 1982 году Ариэлем Шароном в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила. 3000 безоружных арабов были убиты, включая женщин и детей. Какой бог благословил это? И как вам понравятся эти невинные овечки?
Добавлю, что в 30-40-е годы антисемитизм в мире был общим местом. Никто не собирался защищать евреев, и моя непреклонность в еврейском вопросе воспринималась как крайне жесткая, но приемлемая политика. Тогда она не выглядела как немотивированное зверство, как это воспринимается сейчас.
Ни разу с момента, когда наша политика в отношении евреев была уже в общих чертах понятна, никто из мировых лидеров не выступил в их защиту, не предложил мне ее пересмотреть, не дал понять, что считает ее неприемлемой. Я уже не говорю о населении оккупированных территорий. Поляки, прибалты, украинцы, чехи, словаки, сербы, хорваты, белорусы — все нам аплодировали. А потом все отвернулись и показали на нас пальцем: это они убили, мы — не причем! Жалкие ничтожества: даже за свои дела ответить не могут. Скажу просто: я не признаю за т.н. «международным сообществом» права меня судить. Нет у меня судей среди смертных.
Во многом мои решения были вынуждены, но морально я это оправдывал тысячелетним опытом. Понимаете, история не бывает ни новой, ни древней. Так поступали многие, кто хотел выжить: уничтожали этносы и группы, разлагавшие народ изнутри. Так поступали евреи, так поступали римляне с евреями, так поступили мы. В этом нет ничего нового. Можно и в средние века найти огромное количество примеров. Например, так поступали испанцы, когда освободили Андалузию от арабов.
— Убежден, вы вернули человечество вспять на много веков… Увы, наше время вышло. Прощайте, и я надеюсь, что мы больше никогда не увидимся.
— Ну, это мы еще посмотрим….
.

Ведь основой национал-социализма являлся лозунг «Кровь и почва». И, значит, каждая страна может существовать только тогда, когда народ, который ее населяет, он же ей и управляет. Чья это земля — тот на ней и доминирует. Единый народ по крови, и он же — единый народ по почве. А остальные- идут каждый в свой дом. И строят его в дружбе с соседями. И не пытаются залезть на землю другого народа. Это как игра с лишним человеком без стула. В этой игре одни евреи остаются без места. Вся идеология еврейского марксизма как раз и состоит в том, чтобы внушить народам, которые имеют свою кровь и почву, дикую мысль, что на самом деле никаких наций нет, а есть классы. И надо быть интернационалистами и делиться своей землей с другими народами. И мириться на своей земле с чужими обычаями и повадками. Даже если они кажутся тебе вредными и опасными для твоего народа. А почему? Потому что у евреев нет своей земли!

ЦВЕТНЫЕ КАРАТЕЛИ ПУТИНА
РЕФОРМИРОВАННАЯ АРМИЯ РФ БУДЕТ НЕБОЕСПОСОБНА, БЕЗОПАСНА ДЛЯ РЕЖИМА И БЕЗЖАЛОСТНА К РУССКИМ СМУТЬЯНАМ.
http://www.apn.ru/publications/article23328.htm
Можно до посинения спорить, удался ли воскресный митинг десантников с требованием отставки министра обороны или он завершился позорным провалом, но какое-то брожение в армии и прочих силовых структурах, несомненно, происходит. Отказ приморского ОМОНа разгонять митинги во Владивостоке. Десятки заявлений организаций ветеранов горячих точек в поддержку группы Ульмана, вынудившие власти то ли втихаря убить подсудимых, то ли закрыть глаза на их бегство. Скандалы с обличающим начальство милицейским майором Дымовским и его последователями из других регионов… Что-то будет дальше?
Особенно неприятно выглядела странная история с бывшим спецназовцем Романом Муромцевым. Сначала власти заявили, что отстреливающих милицейские патрули «приморских партизан» возглавляет именно он, потом оказалось, что никого Муромцев не возглавляет, и вообще, он обычный уголовник, а затем получился обидный конфуз. Потому что на популярном десантно-спецназовском форуме desantura.ru еще 1 ноября 2005 года сообщалось, что человек с этой фамилией служил в бригаде специального назначения Дальневосточного военного округа, а потом возглавлял службу безопасности президентского полпреда по Дальневосточному Федеральному округу Константина Пуликовского.
Если Роман не имел никакого отношения к приморским событиям, об этом было бы логично заявить открыто, а лучше бы предъявить Муромцева телезрителям, но ничего подобного не произошло. В округе подтвердили, что такой человек существует, уволился и обличал преступлений местных ментов, но что было потом - не сказали. Дав все основания подозревать участие Романа в рейдах «партизан» и его последующую ликвидацию. Или исчезновение на бескрайних российских просторах с воскрешением в самый неприятный для Кремля момент.
Само собой, пока реальной угрозы режиму эти явления не представляют. Но что будет, если падение цен на энергоносители спровоцирует массовые социальные выступления, усилит внутрикремлевскую грызню за уменьшившийся пирог, да приведет к обострению вялотекущего кавказского терроризма? И не только кавказского. Зря, что ли, заклятые американские друзья нас в Афганистан помаленьку затаскивают? Борьба с афганской наркомафией – это для лохов, не знающих, что наркомафию ту сам Вашингтон и крышует. А вот втянуть Россию в очередное противостояние с исламскими радикалами, заодно превратив ее солдатиков в свое пушечное мясцо, – совсем другое дело!
В стратегической перспективе, обстановочка для обитателей Кремля вырисовывается чрезвычайно гадостная, чреватая то ли 1917-м, то ли 1991-м годом. Правда, к счастью для них, альтернативная сила, готовая стукнуть по столу ботинком со словами: «Есть такая партия!», пока отсутствует, но сползание страны в неуправляемый хаос немногим лучше. Значит, нужны новые силовые структуры, которые, случись чего, будут стрелять без колебаний, поскольку в прицеле будут совершенно чужие им люди. В том числе, по крови и языку, а лучше еще и по цвету кожи да разрезу глаз.
Процесс постепенной замены вымирающего славянского населения уроженцами Северного Кавказа и мигрантами идет по плану, но, поскольку проблемы могут возникнуть, требуются более оперативные меры, которые сейчас и прорабатываются. Прежде всего, это недавно озвученная идея формирования национальных дивизий. Формально их создадут ради пресечения межнациональных столкновений, но с таковыми борются дисциплинарными мерами и недопущением концентрации призывников из соседних аулов в отдельных подразделениях.
В направленной на экспансию империи национальные дивизии создают, чтобы польстить чувствам отдельных народов, особенно если за них идет борьба с опасным противником. Так, в Первую мировую войну Россия сформировала польский корпус Довбор-Мусницкого, а Германия – польские легионы Пилсудского, а во вторую – 130-ый Латышский стрелковый корпус противостоял 15-ой и 19-ой латышским пехотным дивизиям 6-го корпуса СС. Нынче России не до экспансии, а потому у национальных дивизий остается другая функция – служить опорой режима в условиях ненадежности обычных соединений. Именно латышские и эстонские стрелки сыграли решающую роль в разгроме Деникина под Орлом, после чего белые потеряли последний шанс войти в Москву, да и роль всякого рода интернациональных полков в победе большевиков чрезвычайно велика.
С другой стороны, генералу Корнилову в августе 1917-го «Дикая дивизия» не помогла, и не факт, что потомки ее джигитов, посланные великим Рамзаном, окажутся удачливее. К тому же национальные дивизии пока не созданы. Зато Коллективные силы оперативного реагирования Организации договора о коллективной безопасности уже существуют. Сейчас они ускоренно оснащаются оружием для разгона митингов и демонстраций, а обычное оружие и так в наличии.
Параллельно ныне существующие соединения методично разваливаются. Дивизии превращаются в изначально дефектные бригады, перегруженные тыловыми частями и вооруженные заведомым хламом. Например, отличившаяся в Чечне 74-мотострелковая бригада вместо относительно современных танков получила развалюхи, собранные когда Путин еще студентом был. Вот и думайте: много ли навоюет такое против боеспособного противника, если он будет немного сильнее Грузии. Зато для разгонов демонстраций или для расстрелов парламента, как во время горячо поддержанного национальным лидером ельцинского путча 1993 года, именно оно и нужно.
Так что, возможно, в недалеком будущем, скажем, во время четвертого президентского срока Владимира Владимировича, мы увидим, как на ликвидацию челябинских или брянских «партизан» отправятся казахский и киргизский спецназ. А таджикская полиция долбанет водометами и газом по пролетариям из очередного Пикалева, которые перекроют шоссе, отказавшись работать за половинную зарплату. Послушных штрейкбрехеров на их места из числа тех же мигрантов старательно готовит опекаемое «Единой Россией» профсоюзное объединение «Соцпроф».
Опубликовано на АПН-Северо-Запад.

Русский марш-2010
Русские, вперед!, http://www.apn.ru/publications/article23314.htm

На Русский Марш в Москве – шествие, которым националисты уже традиционно отмечают официальный общероссийский праздник День народного единства – по оценке экспертов ГУВД вышло около 15　000 человек.

Марш состоялся в Люблино – окраинном спальном районе Москвы, получившему печальную известность после того, как там радениями бывшего мэра Москвы Лужкова был организован оптовый рынок, наводнивший окрестности толпами разнообразных мигрантов. Опытным путём было доказано, что разжечь межнациональный конфликт не просто, а очень просто – для этого достаточно завести в район каких-то 15 тысяч китайцев. Результат себя не замедлил ждать: многочисленные выступления жителей, множество митингов и акций протестов, балансирующих на грани угроз блокирования движения на дорогах, массовая запись в Движение против нелегальной иммиграции – всё предсказуемо и закономерно.

В Люблино Русский Марш проходит уже второй год подряд. На этот раз с погодой участником явно не повезло – весь день небо было затянуто тучами, из которых, не переставая, лил дождь. Но несмотря и на непогоду, и на явную удаленность от центра Москвы – а Люблино это «спальный район» на окраине Москвы - этот марш стал безусловно самым массовым шествием русских националистов в современной истории России.

В этом году русские националисты похоже смогли преодолеть разобщенность и выступить единым фронтом. Костяк колонны составили активисты ДПНИ, «Русского Образа» и «Славянской Силы» (движения, заполнившего собой вакуум, образовавшийся после судебного запрета «Славянского Союза»). Около тысячи более-менее организованных участников составили местные жители, представитель которых Алексей Мазур выступил на митинге по злободневной теме диких мигрантов с «Люблизона». Традиционно приняли участие в марше команды футбольных фанатов.

Официальными лозунгами Марша в этом году стали: «Свободная Россия – русская власть», «Будущее принадлежит нам!», «Русские, объединяйтесь!», «Мы освободим Россию».

Русский Марш в этом году кроме Москвы традиционно прошёл в десятках других городах России: в том числе в Питере, Нижнем Новгороде, Волгограде, Кирове, Новосибирске, Красноярске, Туле, Иванове, Барнауле…

Проведению марша предшествовала напряженная работа организаторов по согласованию мероприятия с городскими властями. Самое большое опасение у правоохранительных органов вызывала возможность демонстрации пресловутой свастики. Надо отметить, что этот древний солярный знак стал просто навязчивой идеей-фикс, фетишем, вызывающим групповое помрачение сознания с обеих сторон баррикад: и если одни с маниакальным упорством стремятся его запретить, то другие с не менее бараньим упрямством желают его показать «назло бабушке». Словом, сладкая парочка садо-мазо нашла друг друга, составив устойчивую пару. Однако в этом году наконец-то, кажется, было достигнуто взаимопонимание о том, что никакой свастики организаторам на марше самим не надо - а если вдруг таковая контрабандно просочится на марш, то милиция просто должна выполнить свою работу и быстро удалить свастиколюбивых товарищей из рядов шествия. Что, собственно говоря, и было реализовано.

Записные критики брюзжат – ну всё им не так. И молодёжи слишком много, и пенсионеры попадаются. И де нарочито много православной символики. И при этом в колонне идут отнюдь нехристианские родноверы. И маски на лицах встречаются – и сами лица критикам отнюдь не симпатичны. Ну, что тут ответить? – национализм по своей природе в принципе отражает лицо своего народа. И народ в массе у нас именно такой. Как говаривал Иосиф Виссарионович Джугашвили: «Других писателей у меня для вас нет…»

Участники шествия в своей массе не блещут манерами аристократов? Так на протяжении всего 20 века русскую элиту планомерно пускали под нож. Слава Богу, что в рядах националистов отсутствует лакейство, столь свойственное сервильный лоялистам. Это свидетельствует, что народ скорее жив, чем мёртв – и значит для России всё ещё отнюдь не потеряно. Бесконечное брюзжание, не смеющее выйти за порог «московской кухни», вечное анемичное безволие было бы куда печальнее.

Говорите, что в рядах марша слишком много молодёжи? Ну, так значит лозунг «Будущее принадлежит нам!» - отнюдь не пустой звук. Похоже, что битву за сердца будущего поколения националисты убедительно выигрывают. Темы, поднятые русскими националистами, волей-неволей становятся краеугольным камнем и публичной политики и на улице, и в интеллектуальной дискуссии. Собственно говоря, именно от отношения к русскому национальному вопросу в России начинается ныне выстраивание любой внятной публичной политической платформы. Похоже, что скоро любые споры: о формах ли государственного устройства России, демократии и самоуправлении, региональной и бюджетной политики, соотношении рынка и планирования и тд. и тп. – будут вестись ВНУТРИ национального дискурса, но отнюдь не ВНЕ его. Иное просто оказывается вне массового общественного процесса. Национализм становится тем общеобязательным минимумом порядочности и ответственности, который общество начинает требовать с любой политической силы, претендующей на поддержку масс.

Недаром прокремлёвские организации типа нашистов вот уже второй год пытаются суетливо «прихватизировать» бренд Русского Марша. Правда результат их активности описывается знаменитым афоризмом покойного Черномырдина: «Хотели как лучше – а получилось как всегда…» Усилия нашистов приводят к росту узнаваемости бренда, его легализации в массовом сознании – но никак не к выхолащиванию сути. Русский Марш устойчиво ассоциируется именно с русским национализмом – и отнюдь не со странной идеей сурковских идеологов о том, что де Тина Канделаки является выразителем русского духа. Ещё забавней потуги другого издания «кремлёвской молодёжки» - Молодой Гвардии Единой России. Эти сурки вообще призвали своих сторонников сплотиться в поисках «общероссийской идеи» вокруг любителей субкультур «попинга и й0-йо», прости Господи…

Секрет же общероссийской идеи прост и всем известен, как секрет Полишинеля, но никак не хочет признаваться Кремлём: и условного образцового общероссиянина Рамзана Кадырова есть интерес в русской России – он ею кормится. А вот у русской России никакой потребности в Рамзане Кадырове нет – скорее наоборот.

Кстати, факт отмечаемый множеством наблюдателей – в этом году на Русском марше было как никогда много женских привлекательных лиц. И это важный симптом. Если ещё несколько лет тому назад русский национализм был исключительно мрачным делом суровых мужиков, то сейчас к этим мужчинам потянулись женщины. Как говорил известный киноперсонаж: «Бабу не обманешь – она сердцем чувствует». Молодые красивые женщины, как известно, тянуться к интересным успешным мужчинам. К мужчинам, которым небезразлична судьба их земли, их народа, их детей – к мужчинам, которые, хочется верить, готовы и на большее, чем раз в год выйти на площадь в ненастную погоду.

http://www.voanews.com/russian/news/russia/BL-November-4th-Russian-March-Moscow-2010-11-04-106731508.html

Не марш нужен, а Русская революция.Надеюсь, что это только начало: http://www.apn.ru/publications/article23312.htm

Константин Крылов
Наступление
Русский Марш'2010: почему надо идти. http://www.apn.ru/column/article23298.htm
Зачем, собственно, ходить на Русский Марш? Этот вопрос нам задают перед каждым Русским Маршем. Задают разные люди, и многих можно понять. Мама боится за сына, который попёрся на опасное мероприятие, где с ним может что-то случиться — сейчас везде опасно, дома надо сидеть. Папашка сидит перед телевизором, четвёртого будет концерт памяти Толкуновой, ну как не вспомнить Толкунову, выходит — дома надо праздновать. Дружбаны наметили программу на праздник — тусняк с «ягой» и пивасиком. «Ягу» и пивасик на улице нельзя, тем более в праздник, ментов нагонят как грязи, так значит что? Правильно, дома надо колбаситься. Наконец, звонит девушка, дует губки в розовый телефончик — «ну ты кудааааа? ты же обещааааал… ты меня не лююююбишь». Ну раз любишь — займись любимой, а не фигнёй. А заниматься любимой лучше всё-таки дома.
Я не мама, не папа, не дружбан и уж точно не девушка с телефончиком. И, кстати, я не хочу и не буду ругаться на них на всех, называть чью-то маму клушей, папашку — трусливым обывателем, дружбанов — планктоном, а девушку — дурой. Охотники это сказать найдутся и без меня. И я точно знаю, что всё это только разозлит тех, кто колеблется и не знает, идти ли.
Я также не буду также взывать к чести, совести, мужеству, расовой и гражданской солидарности. Не потому, что эти слова ничего не значат, а потому, что призывать нужно, когда понятно, куда и зачем зовут. Вот про это я и хочу сказать несколько слов.
В самом деле. Зачем в хмурый осенний день ехать на дальнюю станцию метро, потом тереться в толпе, потом ещё куда-то переться, ёжась от сырости и натыкаясь взглядом на глаза ментов, потом ещё стоять и слушать речи каких-то угрюмых мужиков? К тому же эти речи можно будет потом прочесть в Интернете, в тепле и под пиво? Кстати, пиво нельзя, кричать можно только то, что разрешили организаторы… Зачем? Ведь после этого НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИТСЯ. Правительство не улетит в Гонолулу, чёрные мигранты не побегут обратно в аулы, ни один Абрамович не сходит у себя на яхте, вообще ничего замечательного не произойдёт. А вот неприятностей будет достаточно. Даже если на работе ничего не скажут, мама промолчит, и девушка простит — так через телевизор достанут. Скажут, что «кучка маргиналов, выкрикивая нацистские лозунги, распугали жителей спального района». Вроде и пустячок, а неприятно.
С другой стороны, есть же и настоящие серьёзные дела. Можно, например, сходит на тренировку — самооброна, ножевой бой, прочие серьёзные мужские занятия. Когда «начнётся», нужны будут бойцы, не так ли? А может, лучше «начать» самому? Автономное действие, боевые группы… Всё это опасно, но это ведь НАСТОЯЩЕЕ ДЕЛО, не так ли? Так нужно заниматься настоящим делом, а если пороху не хватает — ну что ж, пока что будем дома сидеть. Сидеть и ждать, копить силы, а когда всё зашатается — вот тут-то мы и ударим…
Ну что ж. Попробуем объяснить, зачем нужно идти на Русский Марш. И вообще — зачем ходить на уличные мероприятия.
Для начала — маленький пример. Кавказская молодёжь, как известно, очень любит танцевать. То там, то здесь соберётся, и ну танцевать лезгинку. Танцуют, орут что-то на своём языке. Танцуют причём в людных местах, «на проходе». Даже в метро. Чтоб все видели. Впрочем, могут и ночью зарядить — чтоб все слышали. Идут на конфликты, на неприятности, но — продолжают.
Впрочем, кавказцев многие считают грязными тупыми дикарями. Ладно, обойдёмся без дискуссий. Просто возьмём для примера другой народ, тоже несимпатичный многим, но не имеющий подобной репутации. Помните такое действо — хасидскую Хануку в Кремле? Когда евреи, одетые в чёрное, несмотря на декабрьский мороз, стояли в длинной очереди, извивающейся по всему Александровскому Саду. Евреи любят комфорт, уж поверьте, любят. Но что-то заставляло их оторваться от кресел и мягких пуфиков и переться по морозу в центр Москвы? И главное, зачем? Чтобы увидеть хасидские песни и пляски — хасиды весёлые, Ханука тоже весёлый праздник. Ну и самим поучаствовать.
А теперь самый главный вопрос. Когда вы в метро слышите гортанные крики и топот, или видите по телевизору хасидов в Кремле — что вы при этом чувствуете?
Нет, может быть, кто-то не чувствует ничего. Или, скорее, боится себе признаться. Потому что чувство это очень неприятное. И выражается оно очень старыми, почти стершимися словами, которые у нас давно отвыкли понимать буквально.
Хорошо, я скажу. Вы видите, что ПРИШЛИ ЧУЖИЕ, и что они ТОПЧУТ НАШУ ЗЕМЛЮ. В самом прямом, буквальном смысле топчут. Ногами. Топ-топ. И при этом громко кричат, кричат и поют. Кричат и поют то, что им нравится, а не то, что нравится нам.
И это воспринимается как УНИЖЕНИЕ. Потому что если бы мы были сильнее, мы бы не дали чужим топтать нашу землю и кричать на нас. Ибо эти крики — это они на нас орут. Они орут — а мы молчим. Они топчут — а мы ходим тихо. Тихо, повторяю, ходим.
И можно сколько угодно убеждать себя, что всё это неважно. Но человеческая природа, вечная и неизменная, говорит нам: право топтать землю имеют только её хозяева, право кричать — они же. А те, кто ходит тихо и не смеет повысить голос — это те, кому эта земля не принадлежит. И поэтому они бесправны, с ними можно обращаться как угодно.
Это простейший язык, понятный даже животным. Тяжёлые шаги и громкий голос — это сильный и смелый. Тихие шаги и шёпот — это слабый и трусливый. Если сильный и смелый ходит тихо и молчит — значит, он попал в такое место, где он слабый. Чужое место, не его место. Оно принадлежит кому-то другому, который здесь, в этом месте — хозяин. Который может ходить, не скрывая шума шагов, а наоборот — с треском впечатывая тяжёлые лапы в землю. И не тихушничает, а воет или рычит.
Что происходит с теми, на чьей земле появились чужаки, топчут эту землю, и их не получается выгнать? Очень просто. Они смиряются с тем, что это уже не их земля. Внутренне, подсознательно. «Это уже не наше, это ихнее». Сделать с этим ничего нельзя — как себя не убеждай, что ничего плохого не происходит, что белозубые кавказские ребята просто веселятся, а чёрнолапсердачные евреи всего лишь следуют обычаям, это не поможет. Внутри себя мы точно знаем, что происходит и почему. «Они топчут нашу землю». Они могут — а мы нет. Мы должны сидеть дома, в крайнем случае — ходить тихо и не отсвечивать. Чтоб нас тут не было видно и слышно. Это для начала. А потом последние два слова отпадут, как это всегда и происходит.
Теперь понятно, почему так важен именно марш, движение? Те, кто идёт по своей земле — тем она принадлежит. Тысячи ног, впечатывающих подошвы в мокрый асфальт, сотни кричащих ртов — это всё та же самая биология. Мы возвращаем себе свою землю — уже тем, что идём по ней все вместе. «Это наше».
И это тоже понятно безо всяких слов, на уровне живота. В том числе и нашим противникам. Которых буквально перекашивает от этого зрелища. Потому что у них на глазах то, что они считают своей добычей — отбирают. Не просят, не заявляют права, а вот так просто — левой-правой. Они НАСТУПАЮТ. Во всех смыслах этого слова.
На этом я, пожалуй, и закончу, хотя мог бы привести аргументы более практического свойства. В самом деле: Русский Марш — это повод для озвучивания наших требований, это урок противостояния власти и репетиция революции, это просто красиво и величественно.
И всё это правда, и всё это важно. Но даже если все эти прагматические соображения для вас лично малосущественны — всё равно надо идти.

Александр Севастьянов
Все на Русский марш 4 ноября!
Воззвание


РУССКИЕ ЛЮДИ!



Приближается наш Праздник, день нашего торжества, нашего национального единства, нашей солидарности!

В этот день мы выходим на улицы наших городов, чтобы сказать всему миру и самим себе: русский народ – жив! Жив вопреки всему.

Нас убивают, отнимают нашу народную собственность, не допускают к власти, душат нищетой, уничтожают терактами, лишают прав, опускают нашу культуру, попирают наши национальные интересы – а мы, все-таки, живы и собираемся жить дальше. Чтобы вернуть себе наши права, нашу собственность, нашу культуру, нашу Родину!

Мы знаем и помним: – МЫ РУССКИЕ!

Не «россияне», не русскоязычные – а просто русские.

Мы – народ, создавший Россию, отстоявший ее в веках. Поэтому нашу страну и назвали по нашему имени. Россия – значит: страна русских. Мы – титульные, коренные и государствообразующие на каждом квадратном миллиметре нашей страны.

Наши русские предки завещали Россию нам – своим русским детям, внукам и правнукам. Ее пытались отнять у нас иностранные поработители и разнообразные временщики – то династия немецких Романовых, то иудо-большевистские Советы, то Ельцин со своей бандой гайдарочубайсов и их наследники. На какое-то время им это удалось. Для этого весь ХХ век русских убивали, уничтожали лучших из лучших, самых смелых, сильных, умных, достойных. Враг воспользовался нашей временной слабостью.

Но мы вернем себе Россию! Мы воссоздадим Русское Национальное Государство!

Мы добьемся, что слова «все для нации – ничего против нации» станут лозунгом русской России!

Для этого мы должны стать сильными. А значит, прежде всего, – едиными!

Власть отняла у нас референдумы и честные выборы, не дозволяет регистрировать русские партии, душит русские СМИ и издательства, преследует и бросает за решетку русских писателей и ученых, общественных деятелей и политиков, запрещает организации, разгоняет русские митинги. Власть не хочет не только обсуждать и решать, но даже видеть и слышать русские проблемы. Но мы напомним ей о них!

Сегодня мы не можем позволить себе полноценную легальную политическую жизнь и борьбу за наши национальные права и интересы – она невозможна в полицейском государстве, каким уже стала Россия.

Но раз в году каждый из нас может выйти на улицы, чтобы в мощном, ширящемся год от года шествии пройти по нашим городам, по нашей стране.

Пусть все поймут: борьба не кончилась, она продолжается!

Пусть все видят, что мы есть! Мы, русские, – единый народ!

Пусть все знают: мы не забыли и не забудем, что мы русские!

Пусть все помнят: Россия – русская страна!



ВСЕ – НА ЕДИНЫЙ РУССКИЙ МАРШ!!!



ЗА ПОБЕДУ В БОРЬБЕ! ЗА РУССКУЮ РОССИЮ!



Александр СЕВАСТЬЯНОВ



Время и место Русского марша в Москве здесь:

http://www.dpni.org/articles/lenta_novo/17899/

1 Будь русским!
2 Будь арийцем!
3 По возможности будь русским и арийцем одновременно.
4 Не будь евреем.
5 Русским делает не происхождение, и не национальность, а дух.
6 Жиды и чурки мешают русском человеку быть русским.
7 Твои тетя Софа из Хайфы, дедушка Абрек из Махачкалы и папа с непроизносимым Русскому Человеку именем из Зимбабве это и есть те жиды и чурки которые мешают Русскому человеку быть Русским.
8 Борись с ними!
9 Помни аскать на пиво и стрелять сигареты у жидов и чурок недостойно Русского Человека - стань стрейчэйджером.
9 Для борьбы организуй Русское Освободительное Движение.
10 Назови его "Арийская Русь", если название занято назови "Русь Арийская", если и это занято назови "Арийская Русь 14/88". В общем импровизируй, рано или поздно нарвешься на свободное название.
11 В движение пригласи своих друзей Русских Патриотов - Рината, Карена и Абрама.
12 Придумай себе символ в котором обязательно должна присутствовать свастика, а лучше две. Лучше всего 88 свастик. Идеальным символом будет число 88 состоящие из свастик.
13 Устройте погром. Если боитесь громить рынок, поймайте одинокого хача, если боитесь хача, поймайте маленького хача, на худой конец просто избейте какую-нибудь девочку эмо.
14 88!
15 Громко раструбите о своей победе, намекнув что это только начало.
16 Если побили вас, кричите о победе еще громче, прилюдно клянитесь в мести девочке-эмо обидевшей вас.
17 Перессорьтесь со всеми остальными патриотическими движениями, помните чем больше конкурентов вы назовете жидами, тем более Русскими будете сами.
18 Обязательно упомяните Белова!
19 Не смейте называть его Беловым! Только Поткиным, еще лучше Пелоткиным. Так же подойдет "козел", "пидорас" и прочие. Импровизируйте!
20 Ходите на все акции ДПНИ.
21 Если Белов предложит денег за какую-нибудь провокацию, возьмите их, провалите акцию, обзовете Белова жидовским провокатором.
22 Христианскую веру принесли на Русь жиды. Ненавидь их за это.
23 Жиды распяли господа нашего Иисуса Христа. Ненавидь их за это.
24 Твердо знай что ФСБ взрывало дома в Москве, поэтому Гитлер был прав ненавидя жидов.
25 Гитлер - это самый главный Русский Патриот.
26 Майн Кампф - главная патриотическая книга. Всюду расхваливай ее и даже попытайся прочитать. Хотя ты все равно не продвинешся дальше 10-й страницы, восхваляй писательский талант Гитлера.
27 Не читай Майн Кампф целиком, иначе прочтешь о том что славяне являются наполноценной нацией.
28 Хотя можешь читать, эту фразу все равно туда вписали жиды.
29 Нет, не Гитлер, он был Русским патриотом!
30 Немецкий - самый русский язык!
31 Начните учить немецкий язык, бросьте, начните заново, бросьте опять. Говорите всем что несколько лет изучали немецкий чтобы прочесть Майн Кампф в оригинале. Не уточняйте насколько вам это удалось.
32 Восхищайтся Третим Рейхом.
33 Постарайся не демонстрировать это дедушке (тому самому, из Махачкалы) он с 41-го года крайне неадекватно реагирует на любителей Третьего Рейха.
34 Самая большая трагедия Русского Патриота - победа России во второй мировой войне.
35 На стороне России тогда воевали только жиды и предатели.
36 Любой кто празднует эту победу сейчас - жид и предатель.
37 Они достойны смерти ради счастья Русского Народа.
38 Русский Народ будет счастлив, даже если ради этого придется его уничтожить.
39 Избитая девочка-эмо - великий шаг в борьбе за освобождение Русского Народа!
40 Заявите, что когда вы придете к власти, то повесите всех инакомыслящих и запретите свободу слова.
41 Сожалейте об идеологической цензуре в современной России.
42 Брось институт мотивируя это тем, что он отнимает время, которое тебе нужно для борьбы с жидами и чурками.
43 Не устраивайся на работу так как это отнимет время для борьбы с жидами и чурками.
44 Жиды и чурки не дают Русскому Человеку нормально учиться и работать.
45 Сиди на шее своих родителей/жены/брата/сестры.
46 Из за жидов и чурок страдают твои близкие!
47 Прогони таджиков ремонтирующих дорогу у твоего дома.
48 Из-за чурок у твоего дома разбита дорога!
49 Справь малую нужду на посольство Грузии.
50 Когда тебя заберет милицейский патруль возмущайся политическим репрессиям против Русских Патриотов.
51 Поддерживай войну в Чечне.
52 Всеми силами коси от армии.
53 Дождись 28-летия и начни громко сокрушаться, что тебе уже поздно служить.
54 Ненавидь коммунистов.
55 Ненавидь буржуев эксплуатирующих трудовой народ.
56 Считай себя пролетарием.
57 Ни в коем случае нигде не работай!
58 Ненавидь буржуев эксплуатирующих твоих близких, которые кормят тебя, так как из-за жидов и чурок ты не можешь работать.
59 Жиды, чурки и буржуи - это одно и тоже.
60 Таджики ремонтирующие дорогу - самые страшные буржуи.
61 А все буржуи жиды.
62 Поэтому Гитлер был прав!
63 Будь православным
64 Будь родновером
65 Будь одинистом
666 Если хочешь окончательно добить окружающих будь еще и сатанистом
67 Противоречия здесь могут увидеть только жиды, чурки и предатели.
68 Свобода и ценности белой расы - это одно и то же.
69 Либерализм придумали жиды.
70 Все что противоречит свободе нужно запретить.
71 Объяви себя фашистом.
72 Ни в коем случае не читай "Доктрину фашизма" Муссолини.
73 Фашизм, национал-социализм, расизм, нацизм, национализм и патриотизм - это синонимы.
74 Каждый кто думает иначе - жид, чурка и предатель.
75 Вообще, любой, кто думает - жид, чурка и предатель.
76 Сейчас не время думать, сейчас время бороться с жидами, чурками и предателями.
77 Пока Русские Люди борются, жиды, чурки и предатели думают, так их и вычисляют.
78 Главным аргументом в споре идеологическим противником должны быть крики "Зиг хайль!". Ты же не жид, чурка и предатель что бы думать.
79 Восхищайся идеями Ницше.
80 Даже не пытайся его читать.
81 Искренне считай что Ницше проповедовал идею неравенства рас.
82 Любой кто думает иначе... Ну ты понял. Особенно, если он читал Ницше.
83 Объяви Эру Русского Террора.
84 Объяви любого уклоняющегося от участия в нем, жидом и предателем, а следовательно объектом террора.
85 Подкарауль давешнюю девочку-эмо вооружившись бейсбольной битой, при поддержке пары десятков товарищей.
86 На суде кричи об ограничении свободы слова и политических репрессиях.
87 Обратись к правозащитникам. 88 88!"

До чего дошло - уже Лужка жалко(Материл его лет 15)

если Семин - еврейская фамилия. Жидовские гены всегда работают только на интересы еврейского племя.

На митинг в защиту Петербурга пришли три тысячи человек
Около трех тысяч человек пришли на ставший уже традиционным "Марш в защиту Петербурга", сообщает радио "Свобода".
На мероприятии, которое прошло уже в четвертый раз, звучали речи против строительства "Охта-центра" - высотного бизнес-центра, который, по мнению многих горожан, испортит исторический вид города.

Кроме того, во время митинга люди выступали против застройки исторического центра города, за восстановление выборности глав регионов. В перерывах между выступлениями ораторов люди слушали песни пришедших на акцию музыкантов.

Среди выступавших были режиссер Юрий Мамин, артист Игорь Скляр, музыкант Юрий Шевчук. Также на митинге присутствовал режиссер Александр Сокуров.

Шевчук ответил на вопрос, почему на митинг пришло так много людей: "У нас есть чувство собственного достоинства. Мы не рабы - это самое главное. Многие люди сейчас не понимают, что это такое - чувство собственного достоинства: что мы не быдло, мы не рабы!"

Перед завершением мероприятия митингующие запустили в небо небольшую "Охту-центр", сооруженную из черных надувных шаров.

Среди инициаторов акции были петербургские и общероссийские правозащитные организации, оппозиционные движения, а также активисты организаций, выступающих за сохранение исторического облика города.

Митинг был согласован с властями, во время его проведения никаких происшествий не зафиксировано.

Акция оппозиции прошла в тот же день, когда газета "Коммерсант" написала, что Главное управление государственной экспертизы одобрило проект строительства "Охта-центра". Как отмечает издание, таким образом было устранено последнее юридическое препятствие для начала возведения небоскреба.
http://lenta.ru/news/2010/10/09/piter/