В этом году белорусско-российское общество отмечает важную дату в истории наших братских народов – 200-летие Отечественной войны 1812 года. Министр информации РБ Олег Пролесковский и профессор Лев Криштапович размышляют о вкладе наших народов в общую победу.
В рамках Союзного государства Беларуси и России запланировано проведение ряда мероприятий военно-патриотического характера. Так, по местам сражений пройдут воспитанники суворовских училищ Беларуси и России. Это придаст импульс российским и белорусским структурам в области туризма, станет ежегодным и будет использоваться для военно-патриотического воспитания молодежи Беларуси и России. Из бюджета Союзного государства выделены средства на восстановление в поселке Красный памятника героям Отечественной войны 1812 года.
Актуальность этого исторического события обусловлена еще и тем, что современные «переоценщики» исторических фактов стремятся фальсифицировать не только конкретные события Отечественной войны 1812 года, но и весь смысл истории нашего общего Отечества. Они стараются изобразить дело таким образом, что это была обыкновенная русско-французская война, ничего общего не имеющая с защитой Отечества. Всячески стремятся польскую шляхту назвать белорусской, а польские военные формирования Иосифа Понятовского, Доминика Радзивилла и других наполеоновских марионеток представить в качестве белорусских корпусов, воевавших на стороне французов. При этом ставят знак равенства между агрессорами и защитниками Отечества, лицемерно призывают вспомнить всех земляков, воевавших, дескать, по обе стороны, насыпать в их честь курганы, поставитьим памятники.
Так фальсифицируется Отечественная война 1812 года в Беларуси, когда, как справедливо заметил Президент Александр Лукашенко,пытаются «растворить наше прошлоев истории как Польши, так и Литвы».Вот почему восстановление исторической правды об Отечественной войне 1812 года важно для понимания под линной истории нашей страны, общности исторических судеб белорусов и русских и сохранения их единства как главного условия развития Беларуси иРоссии в современном мире.
Сражение за свою историю
Отечественная война 1812 года – эпохальное событие в истории белорусского народа. Эта была война не только против вражеского нашествия, но и война за свою культуру и веру, за право иметь своё Отечество, за своё историческое развитие. «Всеобщая война народов против Наполеона, – писал Ф. Энгельс, – была ответной реакцией национального чувства, которое Наполеон попирал ногами у всех народов». Проблема здесь еще и в том, что наполеоновское нашествие для Беларуси представляло собой одновременно и польское нашествие с целью восстановления власти Польши после третьего раздела на белорусских землях.
Не следует забывать того, что прошло совсем немного времени, когда белорусский народ освободился от национального и религиозного угнетения польских магнатов. Весь XVIII век до окончательного раздела Речи Посполитой в 1795 году характеризуется ожесточённой борьбой белорусов против польской шляхты. Крупное восстание белорусских крестьян против польских феодалов произошло в 1740-1744 годах в Кричевском старостве, принадлежавшем польскому князю Иерониму Радзивиллу, одному из наиболее омерзительных угнетателей белорусского народа. Лишь только с помощью королевских войск Иерониму Радзивилу удалось расправиться с восставшими крестьянами. «Многих мужиков, поймав, за ребра на кручье, других по деревьям перевешено», – отмечал современник. Несмотря на жестокое подавление крестьянских восстаний в Беларуси было очевидно, что процесс воссоединения белорусов с русским народом остановить было нельзя. Белорусы прекрасно видели и понимали, что их главный враг – польский пан и латинский иезуитизм. Сами иезуитские миссионеры, видя провал своей политики среди белорусов, в сердцах и произносили: «Грубый и окаменелый в схиме (православии. – Авт.) народ». Еще после первого раздела Речи Посполитой та часть нашего народа, которая осталась во власти польского правительства, в своем прошении на имя Екатерины II высказала проникновенную мечту: «Когда же и для нас взойдет солнце, когда и мы будем присоединены к единоверной России, избавимся от ига Польского!»
С исторической точки зрения присоединение Беларуси к России в конце XVIII века, несмотря на крепостническую политику царизма, следует считать прогрессивным событием, устранившим угрозу денационализации белорусского народа.Таким образом, Отечественная война 1812 года против наполеоновского нашествия была для белорусов одновременно и национально-освободительной войной против польской агрессии.
Моральный облик польских помещиков
Общеизвестно, что после разделов Речи Посполитой польские помещики сохранили все свои сословные привилегии и земельные владения в Беларуси, хотя и ненавидели как белорусских крестьян, так и российскую власть. Тем не менее, несмотря на свою ненависть ко всему русскому и православному, они занимали господствующее положение как в дворянском сословии, так и на государственной службе. Например, Людвиг Каминский был председателем Минского главного суда, Игнатий Монюшко – минским уездным предводителем дворянства, Михаил Пузына – минским подкоморием. Но как только наполеоновские войска подходили к Минску, все они радостно приветствовали французов как своих избавителей от власти российского императора Александра I. «Непобедимые войска Великого Наполеона, императора французского, короля Италийского, избавителя Польши, сегодня вступили в наш Минск», – с восторгом сообщает «Gazeta Minska». С такой же эйфорией были встречены польской шляхтой французы и в Борисове. В городе была учреждена временная администрация из польских помещиков: Пиуса, Тышкевича, Воловича, Слизни и Стацевича, которые горячо приветствовали своих, как они говорили, освободителей. Таким же образом встречали французов польские помещики и чиновники и в других белорусских городах, стараясь при этом передать в руки захватчиков находившееся в их ведении государственное имущество.
Чтобы рельефнее оттенить нравственный уровень польской знати, приведем прокламацию комиссии временного правления Минской губернии, учрежденной приказом наполеоновского маршала Даву: «Граждане-поляки! Час нашего счастья наступил. Попечением величайшего из монархов и мужеством непобедимых войск его мы возвращены отчизне. Временное правительство, учрежденное по приказанию князя Экмюльского, маршала французской империи, объявляет вам правило оного и доводит до сведения вашего о столь радостном для сердца поляков событии в надежде, что каждый добрый поляк будет содействовать его начинаниям, направленным к счастью отечества и осуществлению предначертаний Великодушного Избавителя, Великого Наполеона».
И это произносили люди, многие из которых были награждены русскими государственными орденами и присягнувшие на верность Александру I. Более гнусного отношения польской шляхты к понятиям чести и верности присяге представить себе нельзя. И вообще, какова стилистика! Как это похоже на воззвания фашистских прислужников времен Великой Отечественной войны, для которых Гитлер был «освободителем» их отчизны.
Налетела саранча
В отличие от польской шляхты, белорусское население с первых же дней войны поднялось на борьбу против захватчиков. Крестьяне повсеместно выходили из повиновения польским помещикам, ярым приверженцам Наполеона. Они со всем своим имуществом скрывались в лесах или отходили вместе с отступающими русскими войсками, так что вступление французов в опустевшие деревни совсем не походило на торжественные встречи их со стороны польской шляхты и как нельзя лучше показывало, что захватчики находятся не в польской стране, а на белорусской земле. Таким образом, в самый судьбоносный момент нашей исторической жизни во всей своей силе проявилось цивилизационное единство белорусов и русских, которое и было главным фактором победы наших братских народов в Отечественной войне 1812 года.
Значительную роль в своей завоевательной политике в Беларуси Наполеон отводил именно польским администрациям и польским войскам, входившим в состав его Большой армии. В Могилёве находился польский корпус князя Иосифа Понятовского, генерал Домбровский охранял Могилев, Минск и коммуникации между ними, а генерал Брониковский был назначен Наполеоном минским губернатором. Из Виленской, Гродненской, Минской губерний и Белостокской области Наполеон образовал Временное правление Великого Княжества Литовского, а в Могилёвской и Витебской губерниях были созданы свои особые правления, состоявшие из польских помещиков и ксендзов. Цель этих марионеточных администраций заключалась в том, чтобы обеспечивать захватчиков продовольствием, одеждой и дополнительными воинскими формированиями для охраны коммуникаций в Беларуси и борьбы с русскими войсками и белорусскими партизанами. Так, польский князь Доминик Радзивилл, который владел Несвижем, сформировал целый полк для Наполеона. Полк этот во время Отечественной войны был почти полностью уничтожен. Русский адмирал Чичагов сообщал Александру I, что уцелевших польских вояк Радзивилл отправил в Несвиж с обозом в 50 возов с награбленной в Москве добычей. Обоз этот попал в руки русской армии. Князь Радзивилл разразился по этому случаю оскорбительными для русских воинов намеками. За это, пишет Чичагов, я позволил порыться в подвалах его замка. Там нашли сокровища: жемчуг, бриллианты, золотые монеты и т.д., которые были награблены Радзивиллами в течение нескольких веков их господства в Беларуси.
Вся польская шляхта в Беларуси приняла присягу на верноподданство Наполеону. Принявшие присягу получали цветную кокарду, которую обязаны были носить на рукаве. Нечто вроде бело-красно-белой полицейской повязки и герба «Погоня» во время фашистской оккупации Беларуси. Активно французским захватчикам помогали и другие слои польского общества. Так, полоцкие иезуиты в течение четырех месяцев обеспечивали продовольствием весь штаб наполеоновских военачальников – сначала Удино, а потом Сен-Сира.
Разумеется, Наполеон меньше всего думал о реализации польских мечтаний. Для него важно только снабжение своей армии. Как говорил маршал Даву в Могилёве, Наполеон требует от поляков трех вещей: «Хлеба, хлеба и хлеба».
Вторжение армии Наполеона в пределы Беларуси сразу же, как признавали сами французские генералы, «приняло характер варварского нашествия». Беспощадный грабеж белорусского населения при содействии польской шляхты стал системой снабжения наполеоновской армии с первых же дней войны. Войска Наполеона, точно саранча, истребляли всё на своем пути. Солдаты грабили население, забирали у него продовольствие, скот, лошадей, ломали и жгли постройки, табунами лошадей кавалерии и артиллерии уничтожали посевы и травы. Отряды фуражиров и банды мародеров разбойничали, расстреливали мирных жителей, насильничали, отнимали имущество, деньги и ценности.
17 июля 1812 года в Гродно прибыл брат Наполеона, вестфальский король Жером Бонапарт с корпусом вестфальцев и польским корпусом Понятовского. Он разрешил своим войскам (немцам и полякам) открыто грабить население города. «Жером потребовал от населения города полмиллиона порций хлеба, говядины и водки». На пути своего движения войска Жерома Бонапарта разграбили Слуцк. «Наступил грабёж, люди уходили куда могли. Солдаты бегали по домам, рубили шкафы и сундуки…одни с нагайками, другие саблями обнаженными требовали денег». Повсеместное разорение учинили на своем пути до Витебска французские и итальянские солдаты корпуса, которым командовал итальянский вице-король Евгений Богарне. Проходя через местечко Докшицы, они полностью разграбили его и сожгли. «Такое большое село, как, например, Задвинская Слобода в 120 дворов, находившееся в 10 километрах от Бешенкович, было разграблено, сожжено и навсегда исчезло с лица земли». И так повсюду, как в Беларуси, так и в России.
Рассказывают такой случай с пророческим оттенком. Какой-то польский генерал, квартировавший в Могилёве, проходя мимо огорода, заметил старуху, которая, согнувшись, тщательно чего-то искала. Генерал спросил ее, чего она там ищет? Та ответила, что ищет что-нибудь из овощей после грабежа французов. Тогда генерал спросил, помнит ли она такое тяжелое время для жителей? А как же, ответила старуха, помню, было такое время, когда налетевшая саранча все истребила, да тогда наступили морозы, и саранча погибла.
Наглядное представление о масштабах наполеоновского грабежа дает гибельная переправа французов через Березину у деревни Студенки. Как рассказывает белорусский историк XIX века Адам Киркор, «в Березине много было найдено в каретах, фургонах, ящиках денег, драгоценностей. Все это забирали крестьяне, развозили по господским домам и продавали за бесценок. Золотые часы, цепочки, кольца, серебряные сосуды и несессеры продавались за несколько копеек. Железных разных изделий собрано было столько, что железа хватило для домашнего употребления лет на двадцать. Находилось много таких предметов, как, например, мраморные статуи, большие картины и т.п. Конечно, все эти предметы были награблены».
Война «не по правилам»
Политика грабежа и насилия, которую осуществляли наполеоновские солдаты в Беларуси, еще больше усиливала ненависть белорусского народа к иноземным поработителям. Крестьяне и жители городов делали все для того, чтобы сорвать мероприятия наполеоновских войск по сбору продовольствия, гужевого транспорта, одежды. Жители оставляли свои дома и уходили в леса, угоняли скот, прятали продовольствие и другое имущество.
На ход борьбы, на ее формы и методы значительное влияние оказывала специфика природных условий того времени. Территория белорусского края в то время была покрыта огромными лесными массивами и сильно заболочена, вследствие чего повсюду царило большое бездорожье. Знание лесистой и заболоченной местности, ее дорог и троп, умение свободно ориентироваться при передвижениях было большим преимуществом белорусов перед чужеземцами. Это преимущество, и особенно возможность использовать места надежных укрытий в непроходимых для врага лесах, объективно способствовали успешной борьбе белорусского народа против наполеоновских захватчиков.
В начальный период, пока русские армии обходили вглубь страны, белорусы оказывали им всемерную помощь продовольствием, подводами, давали надежных проводников и разведчиков и даже принимали участие в боевых операциях вместе с русскими войсками. В этом плане особенно примечателен подвиг белорусского крестьянина Слуцкого уезда. Дело было так. Польский корпус князя Понятовского, принимавшего участие в преследовании 2-й русской армии Багратиона, выслал отряд поляков в местечко Грозово с предписанием забрать у жителей этого местечка 35 тысяч фунтов хлеба, 150 волов, 250 гарнцев водки, 120 пудов овса и 250 фунтов соли и доставить все это продовольствие в местечко Копыль Слуцкого уезда. В предписании указывалось, что оно должно быть приведено в исполнение под угрозой «строжайшей военной экзекуции». Крестьянин, взявший на себя роль проводника польского отряда, сумел привести в расположение русской армии. Грозное предписание было передано командующему русской армии князю Багратиону. Неприятельский отряд был уничтожен. Жаль только, что имя и дальнейшая судьба белорусского крестьянина, совершившего героический поступок, остались неизвестны.
Большую помощь оказывал белорусский народ русской армии сбором и передачей сведений о неприятеле. «Мы своевременно узнавали, – писал один из русских офицеров, – не только о передвижениях и о местах расквартирования французских войск, но даже и о тех пунктах, где Наполеон намечал переправы. Так, Барклаю де Толли из Полоцка 5 июля сообщили, что часть французских войск двинулись от Борисова к Орше и что французы уже в Толочине, в пяти верстах от Бобра».
Уже в самом начале Отечественной войны белорусские крестьяне начали партизанскую борьбу против наполеоновских захватчиков. На первых порах скрывавшиеся в лесах крестьяне производили нападения на небольшие группы противника, которые часто удалялись от дорог в поисках продовольствия или отставали от своих колонн. «Стоило только отдельным солдатам удалиться в сторону от движения колонны, и перед ними, как из-под земли, вырастали вооруженные вилами, топорами или просто дубинами крестьяне, и тогда расправа с врагами была коротка».
Крестьяне деревни Тростянки Игуменского уезда Минской губернии организовали в лесу партизанский отряд, в который входило все взрослое население этой деревни. Во главе отряда стоял крестьянин Тарас. Отряд производил нападения на вражеских солдат и местных польских помещиков, помогавших Наполеону. Крестьяне деревень Староселье, Можан, Есьмон и Клевки, Борисовского уезда, Минской губернии ушли в лес, где организовали партизанские отряды, которые нападали на захватчиков и истребляли их. В Могилёвской губернии борьба против оккупантов приняла настолько большой размах, что командование находившегося в Могилёве гарнизона французских и польских солдат приняло в самом городе ряд предосторожностей, опасаясь открытого народного восстания. Приказано было даже подвязать веревками церковные колокола под предлогом, что дескать «звон во все колокола означает возмущение в городе».
Широкий размах приняли действия партизанских отрядов в конце лета 1812 года в окрестностях Витебска. Партизаны производили массовое истребление наполеоновских солдат витебского гарнизона, отправлявшихся из города в деревни на поиски продовольствия. Наполеоновский интендант Витебска маркиз де Пасторе признавал в своих записках, что ему с большим трудом удавалось обеспечивать продовольствием 12-тысячный гарнизон города, «из которого выйти было невозможно, не рискуя попасть в руки партизан».
О том, насколько угрожающий характер приняло для оккупантов партизанское движение в Беларуси, говорит хотя бы тот факт, что Наполеон незадолго до Бородинского сражения вынужден был выделить из своих главных сил отряд в 10 тысяч солдат и отправить его на подкрепление витебского гарнизона, изнемогавшего под ударами партизан.
История знает примеры совместных боевых действий партизанских кавалерийских разъездов русской армии с белорусскими партизанами. В таких действиях особенно отличились крестьяне деревни Жарцы Полоцкого уезда. Партизанский отряд под руководством крестьянина Максима Маркова 8 сентября 1812 года разбил французский разведывательный отряд, стремившийся занять деревню Жарцы. В рапорте русского генерала Властова дается высокая оценка патриотическому подвигу белорусских партизан деревни Жарцы. Все это проливает яркий свет на то огромное значение боевого взаимодействия, которое сложилось между русской армией и белорусскими партизанами против наполеоновских захватчиков.
Таким образом, в Беларуси развернулось массовое партизанское движение против наполеоновского нашествия. Наполеон был вынужден выделять целые дивизии для борьбы с партизанами и охраны своих растянутых коммуникаций. В Беларуси для этой цели им было оставлено около 30 тысяч солдат, в том числе итальянская и баварская кавалерия. Он вынужден был признать, что «теряет ежедневно более людей во время фуражирования, чем на поле сражения». В Витебске Наполеон жаловался своему адъютанту Коленкуру на «новую манеру войны, усвоенную русскими». Он даже направил к Кутузову полковника Бертеми с жалобой, что партизаны воюют «не по правилам». На что прославленный полководец справедливо ответил: «Трудно остановить народ, ожесточенный всем тем, что он видел, народ, готовый жертвовать собой для Родины».
Фактически, благодаря сопротивлению белорусского народа была сорвана попытка Наполеона навязать русским армиям генеральное сражение, то есть, осуществить своеобразный «блицкриг», что в дальнейшем предопределило бесславный конец всего иноземного нашествия.
Следует учесть и то, что многие полки и дивизии русской армии были сформированы на территории Беларуси и почти полностью состояли из белорусов. Сформированные на Витебщине четыре полка 3-й пехотной дивизии защищали на Бородинском поле знаменитые «Багратионовы флеши». 24-я дивизия, которая состояла из крестьян Минской губернии, героически сражалась в центре позиции русских войск около «батареи Раевского».
Разумеется, в этой судьбоносной битве между силами народного самосознания и иноземного порабощения находились и на белорусской земле люди, перебежавшие на сторону врага, изменившие служению своему Отечеству и народу. Печальным примером этого является измена могилёвского православного епископа Варлаама. После того как французы заняли Могилев, епископ Варлаам принес присягу на верноподданство Наполеону и особыми циркулярами, написанными на польском языке, предписывал подведомственному духовенству исполнить присягу и удовлетворить все требования французских оккупантов. Как сообщают очевидцы, епископ Варлаам твердо уверовал, что Беларусь достанется полякам, а он при покровительстве Наполеона станет патриархом в Польше. Таково поведение всех изменников и всех фарисеев во все времена, когда шкурные интересы ставятся выше национально-государственных и нравственной порядочности.
Но измена епископа Варлаама, польской шляхты не могла быть определяющей в такой войне, когда все зависело от состояния нравственной силы общества и от реальных действий больших масс людей. А то, что белорусский народ поднялся на борьбу с наполеоновским нашествием – это непреложная историческая истина. Это была действительно Отечественная война белорусов и русских против, как тогда говорили наши соотечественники, иноземного вторжения «двунадесятых языков». Такова правда истории.
На историческом Бородинском поле храбро сражались уроженцы белорусских губерний
16 июня 1812 года на Неманском мосту был убит Ившин, прапорщик Гродненского полубатальона. Он стал первой жертвой начавшейся Отечественной войны — освободительной войны России против наполеоновского нашествия. С момента французской оккупации Гродненской губернии и до ее освобождения (июнь—декабрь 1812 г.) произошло немало сражений между противоборствующими армиями. И самым крупным и кровопролитным, естественно, было Бородинское сражение. Его назвали «величайшим деянием европейской военной истории».
На этом историческом поле храбро сражались сотни солдат и командиров — уроженцев белорусских губерний. Были на нем Брестский, Минский, Полоцкий полки, командиры высокого ранга, в основном из дворянских семей. Нас интересуют конкретные имена, фамилии, место рождения… Сегодня мы почти никого из героев Бородино не знаем. Будем искать.
Нет ничего выше желания искать, и нет ничего интереснее поиска. На сегодняшний день много отыскано. Пока впервые расскажем о двух героях Бородино, имена которых отсутствуют в белорусских энциклопедиях.
Салтановка — Бородино — Париж
Григорий Никитич Черняев (до восемнадцати лет он жил и воспитывался на белорусской земле) родился 27 января 1787 года в имении Кривое Могилевского уезда (теперь Толочинского района) в семье дворян, его отец был начальником Толочинской таможни.
Из того, что мальчик видел в детстве, многое еще сохранилось: поля и холмы, хвойные леса, речка Друть, мельница из красного кирпича, старинный парк…
Гриша не отличался крепким здоровьем, часто болел, но, когда ему исполнилось 11 лет, отец все же отвез его в Шклов в престижный кадетский корпус, где уже воспитывались три его брата: Ипполит, Василий и Петр. Как и все кадеты, он вставал в шесть утра, выходил на физзарядку, молился, готовился к занятиям.
В 1804 году Григорий Черняев был возведен в чин прапорщика и направлен на службу в Новоингерманландский полк, находившийся в Могилеве. Спустя несколько месяцев полк переправился в Австрию, где участвовал в крупном кровопролитном сражении между русско-австрийской и французской армиями под Аустерлицем. Потом было возвращение в Россию, русско-турецкая война, сражение за турецкую крепость Браилов и награда — орден Святой Анны 4-й степени. За турецкую кампанию Черняев получил три чина и в возрасте 25 лет стал штабс-капитаном.
Отечественная война 1812 года, пожалуй, самая яркая страница в боевой биографии Григория Никитича. В первых рядах мужественных защитников Отечества на родной могилевской земле, под Салтановкой, он участвовал в кровопролитном бою под руководством генерала Раевского. 2-я русская Западная армия оторвалась от противника, у Быхова переправилась через Днепр и соединилась с 1-й Западной армией Барклая-де-Толли в Смоленске. Наполеон опасался этого. Русские сражались с изумляющей храбростью, не щадя своей жизни. У стен Смоленска Григорий Черняев был ранен в левую руку, но не покинул поле боя. За мужество получил награду — орден Святой Анны 3-й степени.
И вот Бородино — поле тревожной надежды. Презрев всякую мысль о смерти, полк Черняева дрался упорно и ожесточенно. «Могучее, лихое племя…»
Чтобы сохранить армию, Кутузов приказал отойти за Москву. Теперь французы отступали, русские — наступали. На рассвете 24 октября генералы Дмитрий Дохтуров и Николай Раевский ворвались в Малоярославец, уже занятый французами. В этих соединениях был и полк Григория Черняева. Разыгралось сражение на пределе человеческих сил. За день город восемь раз переходил из рук в руки и сгорел дотла. В том сражении Черняев, проявив беспримерную стойкость, снова отличился и был награжден орденом Святой Анны 2-й степени.
В беспорядочном бегстве таяла армия Наполеона. В кровавом сражении под поселком Красное (недалеко от Дубровно и Орши) было убито 25 тысяч французских воинов.
Проявив исключительное упорство и собранность, снова отличился Черняев, за что был награжден золотой шпагой с надписью «За храбрость» и удостоен звания полковника.
Преследуя отступающих французов, полковник Черняев сражался под Дрезденом, участвовал в трехдневной битве под Лейпцигом, названной «битвой народов», входил в покоренный Париж. Занимая должность коменданта города Валансьен на границе с Бельгией, он познакомился с дочерью мэра по имени Любовь-Эсфирь Шарлотта. В ноябре 1818 года они поженились и вскоре приехали жить в имение Тубышки (недалеко от Круглого).
Спустя шесть лет мирной семейной жизни позвали друзья-товарищи. И вот уже с 1824 года Григорий Никитич — полицмейстер города Измаила. К 50-летию заслужил третий почетный орден Святого Владимира 4-й степени с алмазами. В 1841 году по предписанию князя М. Воронцова был назначен градоначальником Бердянска на Азовском море. В 1857 году, уходя в отставку, получил звание генерал-майора. Доживал свой век вместе с женой-француженкой, с которой у них родилось восемь детей. Две девочки умерли в детском возрасте, третий сын Михаил стал прославленным генералом, завоевателем Туркестанского края, другом Ивана Аксакова, Федора Достоевского, Всеволода Крестовского…
26 ноября 1860 года Григорий Никитич Черняев — герой Бородино и других крупных сражений — получил высокую итоговую награду — орден Святого Георгия 4-й степени. Умер он 15 января 1869 года, похоронен в Бердянске.
В главном штабе Кутузова
Кутузов гениально оценил ситуацию. И 27 августа, еще до восхода солнца, русская армия начала отступление на Можайск, находящийся в десяти верстах от Бородино. Еще до битвы комендантом Можайска был назначен генерал-майор Михаил Левицкий, командир 3-й бригады 7-й пехотной дивизии. Командуя бригадой, он мужественно сражался под Малоярославцем, Вязьмой, Красным, продвигался по родной ему белорусской земле. В заграничных походах, преследуя французов, служил в штабе Резервной армии. Участвовал во взятии крепостей у польско-прусской границы. В январе 1814 года стал комендантом Варшавы и занимал эту должность четыре года…
Михаил Иванович Левицкий родился в 1761 году в городе Могилеве в дворянской семье. Получил неплохое домашнее образование. Двадцатилетним начал военную службу в Петербурге подпрапорщиком Полоцкого мушкетерского полка. Через три года произведен в прапорщики. Два года осваивал несладкую профессию пехотинца.
Первым испытанием для Левицкого, прямо-таки военной академией, стал Очаков, на Днепровском лимане. Здесь главнокомандующим считался Григорий Потемкин, а фактически русскими войсками командовал знаменитый полководец Александр Суворов. В составе его «чудо-богатырей» могилевчанин участвовал в осаде турецкой крепости. А подступиться к ней — ни с суши, ни с Черного моря… Генерал-аншеф Суворов предложил взять Очаков штурмом в тесном взаимодействии с морской флотилией. Потемкин высказал план затяжной осады. Спорили, обдумывали, строили укрепления, нередко под обстрелом противника. Потемкин опасался больших потерь при штурме, но согласился.
Пришел декабрь с лютыми морозами. Солдаты замерзали в землянках, от переохлаждения умирало до тридцати человек в сутки. Левицкий был среди тех, кто просил штурма. И 26 декабря Очаков был взят штурмом!
Война с турками продолжалась, и могилевчанин участвовал во взятии Аккермана, турецкой крепости (теперь г. Белгород-Днестровский), а также в осаде и взятии Килии — порта на Килийском рукаве Дуная. В том же году под руководством Суворова брал штурмом крепость Измаил, был ранен.
Наполеон захватил Берлин, и вскоре война перенеслась в Восточную Пруссию. Там при городе Прейсиш-Эйлау (теперь г. Багратионовск Калининградской области) 26 января 1807 года состоялась одна из самых кровопролитных битв того времени. Русской армией командовал генерал Леонтий Беннигсен. Михаил Левицкий командовал Подольским мушкетерским полком и стоял насмерть, проявив исключительную изворотливость и храбрость. Закончилось все вничью, но престиж русского штыка на этот раз был спасен. За эту и другие битвы Левицкий был удостоен почетного ордена Святого Георгия 4-й степени и награжден золотым оружием.
Таков путь могилевчанина Михаила Левицкого, ученика Суворова, участника Отечественной войны 1812 года. Генералом с немалым боевым опытом прибыл он на Бородинское поле, чтобы отстоять честь Отечества.
Эдуард КОРНИЛОВИЧ, кандидат исторических наук
http://www.respublica.by/5526/history/article55034/
Реалист РБ
05.07.2012 20:35
ага, скоро докорректируются до того, что оказывается мы с океанией воевали )))
---
гениальная книга конечно! только что-то так много аналогий с нашей жизньюпроскакивает, что ужасает...
"Большой брат следит за тобой!" )))
NetFox
05.07.2012 12:08
[Реалист РБ05.07.2012 00:47]
Да, Лилит из Библии убрали. В англоязычном варианте ещё имеется, но уже не в первоначальном смысле. А тут ещё и папа Римский заявлял, что пора Библию корректировать, дабы с реалиями современности согласовать. Но фишка в том, что когда уберут и переделают одно, выпирающее не в ту сторону, с другой стороны вылезет, ибо всё там взаимосвязано. Да и очередным расколом в церкви пахнет это. А учитывая количество религий, Библию признающих и количество имеющихся Библий, думаю, теперь с очередной корректировкой ни фига не выйдет.
Реалист РБ
05.07.2012 00:47
НетФокс , скажем так - отчасти не согласен, и кстати по тому же оруэллу - ибо это прошлое уже стопицот раз изменено,и даже в той-же библии много раз переписаной, где с нечайными ошибками, ошибками переводов, а где и с преднамеренными ошибками...
NetFox
04.07.2012 20:30
Бомж, если одного раза не хватило, посмотри ещё.
http://videodisc.tv/video/209794001/bgbifagbd/%C8%F1%F2%EE%F0%E8%F7%E5%F1%EA%E8%E5+%EC%E8%F4%FB.%CC%EE%ED%E0%F5+%C5%EB%E8%E7%E0%F0%E8%E9%3A+%D1%EB%EE%E2%E5%ED%FB+%E8+%F0%F3%F1%E8%ED%FB+%E1%FB%EB%E8+%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%FB%EC%E8+%E4%EE+%EF%F0%E8%ED%FF%F2%E8%FF+%E8%F3%E4%EE%E2%E8%E7%E0%ED%F2%E8%E9%F9%E8%ED%FB/
А потом проверь первоисточники, как и я это сделал. Но я к этому последние 4 года шёл, потеряв веру евреями данному нам Богу. Тебе придётся задуматься с этой точки времени и пространства. Если не фанат, как лукашисты, то возможно, не всё ещё потеряно.
NetFox
04.07.2012 20:19
Реалист РБ03.07.2012 19:19
Должен напомнить: "Контролирующей прошлое, контролирует и настоящее" (Оруэлл, "1984"). И не получится у нас настоящее нормальное сделать, если прошлое наше с ног на голову поставлено будет. Опять на те же грабли наступим. Или не согласен?
NetFox
04.07.2012 20:16
"1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены." ("Послание к Римлянам Святого Апостола Павла". Глава 13)
Ну и чё? Заметил, дорогой мой, что всякая власть от Бога, ибо власти не от Бога не бывает?
Так что и Лукашенко наш, и Путин Ваш от бога получаются в синодальном переводе от РПЦ Библии.
Едем дальше по теме:
"2. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" - Приехали? Ну, теперь пора и Владимиру с Александром помолиться. Да, и Бараку Обама не забудьте. Читай далее. И заметь, что это уже в Новом завете, не для евреев писанном.
Согласен с тобой в том, что на старославянском не так записано это было. Но Вы этим только доказали как раз обратное утверждению Вашему - я как раз и понимаю всё это. Точно также православных, в славянских богов верующих, староверами назвали, а правоверных прихожан греко-кафалической ортодоксальной церкви - православными христианами. А вот греческий монах Елизарий в 532 году православных словенов и русинов язычниками называл. И это задокументировано. И как с этим быть? Это получается что-то типа язычников, во Христа верующих? Были такие на Руси в VI веке? Дебилизм этого не понятен? А знаешь ли ты, что православной церковь в СССР только в 1945 году слала? На заседании синода, Сталиным созванного? До того правоверной называлась. У Никона не получилось переиначить это дело в XVI веке. Удивительное совпадение - деяния по подмене понятий год в год совпали с тринадцатилетней войной 1554-1567 г.г, когда было вырезано и сожжено в церквях своих более половины населения Беларуси (тогда ВКЛ). у Сталина прокатило то, что у Никона не получилось. Причина тут на поверхности лежит: Не смогли православие на Руси искоренить, так решили правоверие православием назвать. Точно так же и литвинов в белорусов превратили, и москалей в русских, а русов - в украинцев. Жемойтов литовцами назвали, а Жемойть - Литвой. На евроатлас глянь, сейчас Литва находится совсем не на той территории, на которой изначально она появилась. Это надо же! Целая страна переехала на совсем другое место, где раньше и не было её! Перетрахивание истории - наилюбимейшее занятие москалей, в русских себя преименовавших.
Реалист РБ
03.07.2012 19:19
Слышьте святомученики ))), хватит обсуждать самый первый популярный научно-фантастический роман, есть дела поважнее - дела земные
Бомж
03.07.2012 14:07
Нетфокс, говорил, же, что ничего не понимаете.... Например, церковнославянский текст: "НЕСТЬ ВЛАСТЬ, АЩЕ НЕ ОТ БОГА". Это означает, что что власть не от Бога не является властью.
NetFox
28.06.2012 20:13
Почему это не пойму, Бомж. Понял уже, что православие ничего общего с христианством. Более того, оно противоречит ему. Ибо христианство предполагает, что во Христа верующий должен принимать любую власть, что светскую, что церковную, как власть от бога.
"Богу богово, кесарю кесарево"
"вся власть от Бога"... и Путлер, и Мендель, и даже Лкуавый от Бога... Надо же! Такт преклнитесь перед ними, ибо от Бога они! Что же не преклоняетесь?
И рабами божьими должны христиане все быть... А Бог сможет углядеть за таким количеством рабов своих - вот и стали евреи богоизбранным народом, чтобы рабов божьих, христиан то есть, пасти. Впрочем, Бог еврейский сначала избрал слуг себе, а уж потом из их среды для рабов своих и слуг избранных назначил в виде сына своего - Христа.
....
Православные никогда не были рабами никакого бога. Ибо сами они - сыны Божьи. Право славящие и в праве славные. Поклонение царям, богам и любым прочим не в естестве их - ты, например, сын отца своего, поклоняешься ли ему и молишься ли на его? Нет, конечно. Ты его просто любишь, чтишь и уважаешь. И ты не раб его - ты сын его, свободный человек.
...
А Христиане - все рабы Гостода Бога еврейского, управлять которыми он евреев назначил.
...
Я, Бомж, понял четыре года назад, что я не верю Богу... этому богу, которого навязывают нам... но я не понимал другого, что славянские боги - это не навязанный нам жидами Христос. То же относится и к богам других народов.
...
Правильно говорил тут Русич, что народы, которые забывают богов своих, беды ожидают страшные. Ибо боги их покидают их. Отвернулась Русь Киевская от Сварога, Велеса, Лады, Перуна... и получила татаро-монгольское иго. Процесс продолжается - вымираете ведь. Ситуация с Беларусью аналогична. Но заметь, в России не так страшно всё, как в Беларуси. А всё очень просто объясняется - в России православных больше на душу населения. ПРАВОСЛАВНЫХ, но не христиан, жидовскому богу молящихся. Не получившись победить православие, жидовские попы в СССР в 1921 году под руководством Сталина сами православными назвались. Но православными славяне были ещё до того, как первая египетская пирамида построена была. И никакого Христа, заметь. В праве славными славяне были. Православные отсюда. Останемся быть в праве славными? Ка Samludval, например? Вернётся к богам своим? Если да - выживем.
Наши боги, славянские боги, в праве славных боги:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=IXahTI0-j1A
Бомж
28.06.2012 09:14
Нетфокс, Библию Вы можете хоть наизусть выучить, все равно мало что поймете в Православии. В Православии первична не Библия (Священное Писание), а сам Бог и Священное Предание о Нем. Руководствоваться Библией, или Талмудом - это удел протестантов, или жидов. Почитайте, для начала, труды Святых Отцов, - свт. Иоанна Златоустаго, свт. Николая Сербскаго (Велимировича). А потом, на этом фундаменте, попробуйте перечитать Библию.
NetFox
27.06.2012 21:17
Бомж, хочешь, я в три минуты раздолбаю вдрызг теорию божественносить Христа в области предсказаний всего лишь на основании его одного такого? Облажался он с ним по полной! Беда жидов не только в том, что я, изучив досконально Библию, их на чистую воду вывел, но в том, что таких, как я, легион. Православие рулит! И никакого отношения к христианству не имеет, Более того, православные - злейшие враги поклоняющимся еврейскому богу неповиновения, Христу.
Зайди для начала сюда:
NetFox
27.06.2012 20:55
Бомж, беру за основу это: "Насчет святости святаго великомученика Царя Николая. К святым он причислен за свою святую кончину" - Ну так и Гитлера на таком же основании к лику святых причилите, И Пол Пота с Иенг Сари... да хоть Калигулу причислите... От этого они сятыми станут? А сказать по секрету, почему еврейские священники их к лику святых причисляли? Да всё очень просто - они уничтожали тех, кто рабами евреев становиться не хотел.
NetFox
27.06.2012 20:42
Бомж, помнишь, тут был такой Русич ( не русский заметь, не принадлежавший русам или русичам). Мы с ним на ножах частенько были. Так признаю, что не всегда я был прав. Он раньше понял, что еврейские боги, которым вы, православными называющиеся, поклоняться славяне должны, а лишь своих богов чтить. Молитесь Христу, лейте воду на мельницу иудаизма, рабами господними считайте себя... и избранного богом еврейским тоже, вместе со всеми евреями, им избранными.
А православные право славят (можешь упрекнуть мня в том, что за бесправие я?) И прославление права людей, которые сами и есть сыны и дочери божьи, не имеют никакого отношения к тому, что сына божьего вам дали одного, кому рабами вы быть должны. Рабство и славянство - антагонизмы. И именно через христианство славян в рабов еврейских превратить хочет бог их, Иегова. Но у нас веь и свои есть - Сварог, Велес, Перун, Ярило, Лада, Лель... Нм фига ты, Бомж, не православный - православие отрицает Христа по определению.
....
Наконец-то я понял, что я всё-таки, православный. Право славящий. И еврейская религия, христианством именуемая, чужда мне даже на генетическом уровне.
NetFox - NetFoxу
27.06.2012 20:37
У тебя тараканов в мозгу около кило, как будт-то ты рожден от двух народностей.
NetFox
27.06.2012 20:25
Комментарии к статье (всего 47)
Бомж27.06.2012 11:05
До пришествия Христа в славянском мире было православие.
Правоверие в то, что христиане есть рабы божьи, а заодно и рабы избранников божьих (евреев_ не еть православие. Это выдемки Сталина. Никон хотел это и раньше продвинуть, но не пролезло. тем не менее удивителен тот факт, что никто ещё кроме меня не заметил одно странное совпадение: Никон начла переиначивать правоверие в православие в 1554 году, и накрылось медным тазом это в 1567 гдоду. Аккурат - тринадцатилетняя война. Объяснений тому факту пока не вижу, но совпадение удивительное.
PS. Надо порыть. А вдруг, диссертация получится. Поможешь?
NetFox
27.06.2012 20:17
Бомж, славяне православными были ещё задолго до рождения Христа. Православными, потому что право славившими.
Ты кто теперь в еврейской религии? - Раб Божий.
А кто евреи в той же религии? - Избранники божьи.
А Бог-то ведь один - Яхве ли или Савоаф... Да пофиг! Вам, рабам, Христат дали, абы впёр бы вам он, что вся власть от Бога и вы - рабы божьи. И сына своего над вами вам дал он, Еврейского сына, заметьте. Все православные - сами сыны и дочери Божьи. Им не нужен был мессия типа Христа.
...С православными славянами война началась, дабы еврейское правоверие победило. Не славить право надо им было, а лишь веру в то, что евреи правы и рабы они их. Славяне были ещё за тысячи лет до рождения Христа православными - право славили, но не бога еврейского. На основании того фильма, ссылку на который дал тебе, я понял, почему я перестал верить еврейскому богу - память генетическая. Я не знаю, русский ли я, поляк ли, белорус, украинец, чех... - Я славянин, право славящий! Это незаметно разве по постам моим тут? Право славящий - это и есть православный. РПЦ украла название. Но если РПЦ - действительно православная церковь, она должана отказаться от пропаганды еврейской религии, направленноё на безоговорочное подчинение избранникам божьим. Евреям, то есть. (Читай Библию - именно изучение Библиии усомнило меня в вере Богу еврейскому).
Бомж
27.06.2012 11:05
Насчет жидов. До пришествия Христа был иудаизм - единобожие (вера в Единого Бога). После Воскресения Христова, иудеи, принявшие Христа, стали православными христианами, непринявшие - жидами. Как-то так, если упрощенно. Иудаизм, как религия давно (около 2000 лет назад) упразднен. У них даже Храма нет.
Бомж
27.06.2012 10:56
Насчет святости святаго великомученика Царя Николая. К святым он причислен за свою святую кончину. Вспомните святого разбойника (распятого ошуйю Креста Господня).
Бомж
27.06.2012 10:52
//NetFox26.06.2012 20:51 "на середину XVII века православных было хер да ни хрена"// Что-то Вы совсем запутались.... У Вас что, "отправная точка" - середина 17-го получается? Тогда уж возьмите 1990-е. Все-таки ближе и понятнее... для нынешней Беларуси. Да и с вероисповедованием у Вас полнейшая неопределенность.... Бардак, короче.